暮春舟中即事 其二

忽惊春事过,几见落花飞。贫病人堪老,勋名愿转违。

诗从愁里赋,家向梦中归。去去无劳问,沧江旧业微。

梁岳,饶平人。明神宗万历三十七年(一六〇九)贡生,官兴化教授。事见清光绪《饶平县志》卷七。
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半生书痴虫蠹木,不管瓶无旧储粟。
青灯竹屋雪村寒,声鸣益悲梦难续。
晚菘早韭有书味,诗腹冰清鄙梁肉。
迩来毛颖会稽楮,乃欺余贫共羞缩。
夜深磨墨诉石平,五色荣光随下烛。
窗间错落惊暴富,每见儿曹辄相祝。
奇笺勿污寒具油,玩弄其毋当肴蔌。
觚棱古瓦亦欢喜,春浪生池含雪瀑。
霜毫世辈何多耶,向者心期一夔足。
吾生但识鼠须健,未省禽鱼堪汗牍。
重绨十袭不敢吮,谁作猗那颂於穆。
最怜长安骄騃儿,翠毫入手春山蹙。
平时作叶供媚抚,拔羽诗书岂吾恧。
何知梳洗晓鬟绿,解出文章排五鹿。
策勋翰墨玉床籍,未羡香车驾金犊。
如闻六宫今弋绨,钗梁不饰黄花菊。
细钿高朵花为笔,创巧宁知谁缚束。
吁嗟文采信为累,莫拯多生羽毛秃。
通籍三公后,监州五岭深。
欲知明主意,将慰远人心。
岁计多藏药,舟行不废琴。
归书清白最,宁问橐中金。

平湖八月浩无津,明月庐花思煞人。纵使泂庭齐化酒,只宜秋醉不宜春。

花事蹉跎候雁催,江南三月送春回。蓟门桃李应何限,岁岁不知春去来!

有客新寻古洞回,国山无处问茶杯。
僧烦籍役兼徒去,虎熟禅堂引子来。
雨烂竹菇春委顿,风惊松箨夜摧颓。
未应灵胜随人往,碧殿犹存火篆雷。

雨日雨湖游,湖色正宜秋。乍游觉湖如有素,稍深忘倦遂悠悠。

四顾青松锁幽麓,一望糜芜涌浅流。细鱼穿荷忽窥客,深藏花下让游舟。

花动香从清涧出,舟行人向碧峰投。碧峰无数名难识,况逢雨过云林织。

萧萧霜叶结朝烟,细细飞萝连暝色。青莎白石共离披,水山到处透幽奇。

始知造物多灵秘,耳目未经尽所私。一勺中含波万顷,九江七泽此间滋。

试问西子湖谁似,千年歌舞空为尔。楼台近远驾烟霞,花柳春秋乱绿紫。

游人分雅俗,明月愁华烛。遂使水山情,难穷士女欲。

何如此地一流涡,无限潇湘远意多。奔溪走壑相回薄,菰蘋掩映自婆娑。

或谓依人中央水,或疑硕人考槃阿。今日遨游随所见,领略其情未穷变。

岂将位置淩西湖,人生会意当前恋。漫将彼此费平章,满座踟蹰各有羡。

彼浓新饰艳朱颜,此淡蛾眉呈素面。身居楚水越溪驰,譬诸有美尽堪思。

主人闻言进客卮,回棹中流动歌吹。清商一曲入秋辞,白云片片拂风漪。

华山突兀凌八荒,仙掌擘画摩青苍。洗头盆水泻银汉,斜挂星辰森在旁。

攀縆直上盆千仞,俯看海日生扶桑。韩愈当年惊眩处,昔为绝险今康庄。

谁能罗致归户牖,琅琊先生有草堂。霞举烟霏何烂漫,杖藜散帙随昏旦。

奔腾腕下走钟王,研索床头穷系彖。安车强起栖僧阁,夜夜山中梦红药。

蹀躞金门懒上书,公卿缟纻还垂橐。先生岂是尘中人,披帷㥾就多逸民,所欢顾况尤比邻。

华山不作终南径,看尔三峰顶上身。

麒麟出以时,河汉明三台。澄氛廓九域,泆荡天门开。

五城十二楼,下有金银台。我行骑白鹿,参驾云中来。

夷方贡市通,五岳扶崔嵬。远游远如期,日车西可回。

出入沧池中,波浪无喧豗。中天五色露,注在金茎杯。

持献万岁寿,东厢伏裴徊。赐臣以高驼,延年大佳哉。

纸窗风断炭炉灰,城角钟声一片来。不道人家烟漠漠,已看天井雪皑皑。

真堪灌魄团将咽,莫便呼僮扫作堆。闻与邻翁数年景,好花飞到第三回。

赤子谁能捋虎须,溪山好处飏轻裾。头颅久觉非侯相,颜面从教与世疏。

一榻清风尘士外,半轩黄菊雪霜馀。明经自为儿孙计,敢与鸿儒论石渠。

插花吹笛两山中,桃李尊前日日同。
待得马头飞絮满,更来沽酒看残红。

去年狼山北风?,斗间坐见狼星殒。南下旌旗若震电,东奔盗贼如齑粉。

皇天厌乱欲大诛,尔辈曷早为身图。好趁天兵未临女,即销锋镝作农夫。

溪雨空蒙洒面凉。暮春初见柳梢黄。绿阴空忆送春忙。芍药弄香红扑暖,酴?趁雪翠绡长。梦为蝴蝶亦还乡。

泉在白云里,云深泉更深。岂无千尺绠,空立万松阴。

画船箫鼓日纷纷,得意归来休论贫。回首张湾何处是,不堪新说李家村。

吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无手堪比伦,教我如何说。

癖到膏肓药不医,把泉煮石炼成诗。齿根更著雪来嚼,吟过梅关又一奇。

残照城东,风急处、暮笳声咽。正卸毂、平原祠外,前行瞻谒。

作郡回思天宝日,九重乐极金瓯缺。蓦然闻鼙鼓,起渔阳,霓裳歇。

卫弹邑,千秋节。争坐位,千金贴。只拒降斩使,是何忠烈。

犹有祠堂传俎豆,更存心迹书碑碣。羡双双姓字,弟兄香,常山舌。

一别三会峰,转烛阅半纪。
山根石上苔,已没旧屐齿。
摩挲青青松,彼树犹如此。
睠言枕清流,为洗嚣尘耳。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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