余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
台城隋苑总相怜，忆昔萦堤并拂烟。金屋流萤俱寂寞，玉关羁雁苦缠绵。
十围种就知何代，千缕垂时已隔年。最恨健儿偏欲折，凉秋闻道又临边。
一旬蝴蝶已成团，便拟开筵宴谪官。携得百花洲畔法，种来鹭粟大如盘。
澹无组绂累，夙志爱林泉。挟册驱羝群，箕踞丛筱边。
玩绎造芒芴，超遥谢蹄筌。微风延众籁，落日明长川。
心景适相契，物我遽两捐。尔羊本非□，我书亦空诠。
不写谷生博，画师无乃偏。执业虽各途，亡羊奚异旃。
固知东陵愚，岂及西山贤。徇名与徇利，均死何后先。
弃置且勿较，呼儿进杯棬。
穆穆羽人馆，肃肃君子居。清风东南至，层构邃且虚。
左陈樽与壶，右列图与书。燕休而翱游，其乐恒有馀。
乃知习静者，乘化本自如。
瓦砾何所知，说法犹咄咄。况此空洞中，孰能无启发。
点苍苍峰十九点，截破青天透天表。雄踞称尊九州外，眼底犹窥西海小。
空中仙人作玉戏，水官骑龙银色皎。岂无云篆守蛟螭，望绝琼楼架缥缈。
意态谲诡无一同，万幅丹青写奇巧。上有天河向下垂，常见云中腾怒爪。
脚插叶榆数百里，鳞甲如生夸珥抱。点苍之神梦谓我，子来看山何草草。
兹山几阅世变更，独据西南辖蛮獠。汉家中郎漫持檄，破碎滇云窃文藻。
遂令名字露中朝，金马碧鸡来祀祷。蜀中丞相亦多事，要市天威奋天讨。
南人自此不用战，荒彝那复知天宝。鲜于李宓妄用兵，二十万人如电扫。
尚说丰碑纪郑回，岂有残诗寻贾岛。从兹僰道生荆棘，玉斧画疆别城堡。
蒙段居然递自尊，六诏烟霾难记考。往往人来吊踪迹，山自青苍人易老。
只余古雪照天边，冷魄何堪争窈窕。谁从五岳问真形，坐使遐荒狎猿鸟。
我方呓语笑山灵，世事无端分白皂。中原战场百千万，蓬蒿满地迷昏晓。
磈礌人间浇不尽，云梦胸中吞未了。何如醉卧醒酒后，懵腾不用滋纷扰。
来向花前倒酒卮，白头应自叹彪之。尽惊晼晚春光老，便觉低徊舞态迟。
无力故欹芳草径，有香肯趁海棠时。知他百结何缘解，消息还凭隔岁期。
新晴清兴偶同乘，扫石留题忆旧曾。官道联镳无俗侣，禅床迎客有高僧。
珠林对酒循环饮，石磴凌空次第登。万里长江供远望，攀跻绝顶力犹胜。
