老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
春树苍苍春浦晴，红亭黯黯送霓旌。留连鸟语怜人别，荏苒杨花共酒倾。
桃坞雨余香气合，锦江潮尽浪痕明。烟浮晓巘巑岏碧，霞逐征帆缥缈轻。
牛渚曲通瀛海泽，缑峰迥倚秣陵城。月高鸥在镜中宿，溪涨樯疑天际行。
牛野分星惊太史，燕云如幕覆神京。枫宸报政恩波润，椿座称觞彩袖轻。
知己渐随流水远，离愁端与削山平。论交每惜松颜落，折柳应悲雁序更。
旅病偏因归客剧，梦思秪为故乡生。送君惟有东风泪，点点沾巾无限情。
南国有逸叟，蜚遁吴山阿。畏荣避轩冕，韬景耽云萝。
谁结同心契，揽此秋兰柯。契合在空谷，纫佩交如何。
月出鼓鸣琴，一奏郢人歌。彼美握香子，南陔咏方多。
豫北二山尚有移，河中一洲亦可为。精诚必至霜尘下，意气所感金石离。
有子合掌修名立，时王权发美誉垂。昔来勤心少骞堕，何不努力出忧危。
胜幡法鼓萦且击，智师道众纷以驰。有生无我俨既列，无明有我孰能窥。
人事支离任转蓬，炎凉作敌古今同。山僧讶我头头错，我羡山僧色色空。
龙带浮云归古洞，犬随白鹤舞松风。凭高才话诸天事，月挂峰头别又匆。
