昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
绀殿雕轩,千人石、夜深曾记同游。一天皓月,和烟罨住长洲。
谁奏定风波一曲,玉簪月卸节秦讴。蘸霜毫,题名偏向,青粉墙头。
重来莓苔蚀遍,更风吹雨打,往事都休。回廊坼尽,数行难觅银钩。
池边重窥绝壑,只老树、斜眠压酒楼。回船好,趁笛声未紧,归伴沙鸥。
试院论文正赏奇,兴来酒味不嫌漓。自从老杜留题后,又见双丁竞爽时。
艺苑流传称盛事,师门珍重拙孙枝。阿翁闻喜轩中坐,叠喜还成叠韵诗。
黄山山下练溪肥,水荐溪毛陆荐薇。白鱼供馔酒初熟,画舫移来人乍归。
治家只是春蚤馔,结屋更爱山重围。我欲过从访渔隐,时危常恨与心违。
试与扣山灵,傥售捐薄俸。
雪霁春未和,寒云惨多阴。同乡有期约,学海慵沿寻。
吾衰今得友,晚交契则深。岁寒见松柏,茂悦依同林。
倚市人所贱,在山泉可斟。蟠桃着实迟,劝我简蒿簪。
吟窗拥翠娥,分定那得侵。愧笑领君意,取酒问胸襟。
惯见升平春复秋,分明往事昔年游。西林桥外青山色,几度夕阳人白头。
    