林昉，字景初，号石田，粤（今广东）人。曾为释英《句云集》作序。宋亡不仕。与汪元量有交（《湖山类稿》卷一《客感和林石田》、卷四《答林石田见访有诗相劳》）。有《石田别稿》，已佚。今录诗十六首。
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青青官柳，飞过双双燕。楼上对春寒，卷珠帘、瞥然一见。如今春去，香絮乱因风，沾径草，惹墙花，一一教谁管。阳关去也，方表人肠断。几度拂行轩，念衣冠、尊前易散。翠眉织锦，红叶浪题诗。烟渡口，水亭边，长是心先乱。
微雨眼明处，春信著南枝。百花头上消息，为我赴襟期。松下凌霜古干，竹外横窗疏为，同是岁寒姿。唤取我曹赏，莫使俗流知。
对风前，看雪后，总相宜。碧天如洗，何许羌笛月边吹。一段出群标格，合得水仙兄事，千古豫章诗。鼎鼐付佳实，终待麦秋时。
对风前，看雪后，总相宜。碧天如洗，何许羌笛月边吹。一段出群标格，合得水仙兄事，千古豫章诗。鼎鼐付佳实，终待麦秋时。
六丰年前事异哉，二龙委骨致环材。
虽然悬识识兴废，要以无心为去来。
寺里塔模天竺样，门前柏是圣师栽。
若将雁岭较喧寂，寂定光中定咍。
虽然悬识识兴废，要以无心为去来。
寺里塔模天竺样，门前柏是圣师栽。
若将雁岭较喧寂，寂定光中定咍。
往时四海一衡茅，频使升堂命酒肴。轻许便当人俊杰，高言宁计众讥嘲。
寥寥空宇今罗雀，兀兀荒台古射蛟。草㝛重因天下痛，百家新学总讹淆。
亭前有两径，俱取弇山右。处处饶胜奇，谁能双举肘。
刀匕森在几，朵颐动天骄。??鱼脱渊，燔炙良自招。
眉睫有不见，吾闻螳捕蜩。六合一大梦，逐鹿迷覆蕉。
乱离又见腊嘉平，访旧仍同上客行。报国终惭结袜子，出关应慕弃繻生。
涛江水发船如马，雪浦春回柳似城。怀人索句草堂里，南望孤云多远情。
凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
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