臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
饮马河洛竭，作气嵩华惊。克敌睿图就，擒俘帝道亨。
顾惭嗣宝历，恭承天下平。幸过翦鲸地，感慕神且英。
不负沧洲约，停桡访玉溪。水从阶下响，人到竹间迷。
牖户寒光动，帘栊碧浪低。绿阴侵坐冷，香雾拂云齐。
俗士何由造，幽禽自在啼。墙东盘石径，篱外筑沙堤。
凉月连宵好，秋声入暮凄。会看龙起蛰，还许凤来栖。
书帙从儿读，壶觞待客携。他时重相见，当作浣花题。
仙源周太子，华裔汉徵君。生圣休祥著，忧民俭德勤。
姜嫄忻懿范，光烈恧鸿勋。辅就中兴业，飘然返白云。
忽传故人书，犬吠鸡争喧。
书陈使君贤，有好罔不惇。
念子药物鸡，万钱致深恩。
我未谒使君，此馈曷见存。
是风久寂寥，当于古人论。
亟起欲下拜，展转足但扪。
事殊送酒家，孤负老瓦盆。
食粥已数月，政类颜平原。
呼僮籴新粳，洗甑汲井浑。
邻蔬价不二，取足充盘飧。
岂止饱妻孥，自可留弟昆。
聊宽口腹累，姑置襦袴温。
惟我困流落，寄迹无田园。
东南数十州，遍走如乞墦。
今者属有役，病缚不得奔。
几思出入劳，复虑霜雪繁。
使君傥思惠，兹又何足言。
屡将入城府，跼蹐驹在辕。
因风道感谢，情至笔载援。
江心悬法镜，渡口出慈航。
塔镇龙王藏，龛依雁子堂。
溅涛销画彩，隐岫湿炉香。
夜榜投僧火，春帆引佛光。
已闻潮是梵，宁指蜃为梁。
咒食灵鼋喜，斋心老桧凉。
望来炎暑薄，歌罢海天苍。
素爱中泠水，兼依大法王。
誓当涤尘袂，高卧片云长。
折桂当年事，簪花此日因。仅馀千里志，空老六朝身。
时会有今昔，物华无故新。又欣轮满夜，同醉庾楼人。
三年果有留心事，塔下黄金骨尚灵。
绝胜亭台见远岗，相将高处待重阳。几行浊酒浇槐冷，尽启疏帘让菊香。
人在他乡知友重，客当佳序附官忙。朅来脱帽狂从事，手划银河数漏长。
