忆昔晋时顾虎头,能画声名塞穹昊。千载而下继者谁,君之耳孙字周道。
江南山连沧海岛,水远山长愁绝倒。兴来走笔如有神,浓抹淡妆无不好。
前峰倚天自太古,知是天台是天姥。烟开浪波摇浦溆,草满江洲树如羽。
山回两崖夹幽谷,小桥俯映菰蒲绿。扁舟何处觅鲈鱼,沧浪水寒空濯足。
柳边碧石明素沙,茅庐似是陶公家。衡门昼掩鸡犬寂,谁人其采黄金花。
我屋双溪松柏里,清泉皎洁无泥滓。凤皇不来鹰隼逝,白日鸱鸣啸桑梓。
华表柱头下令威,风尘澒洞何当归。感时对景重回首,不知人民今是非。
璇穹积重霄,回运迅不停。曜灵烁神烛,望舒循九行。
三垣列君臣,万纬流物形。河汉夜半转,四时各财成。
灵宪炳乾文,至精存吾徵。
匠馀留片木,榰案定攲倾。不是乖绳墨,人间地少平。
《唐棣》解未思,素绚识礼后。有意无意间,妙悟难授受。
旁通信可参,时世讵容苟。《雅》《颂》尚铺张,义显不忧蔀。
《国风》主谲谏,比兴无科臼。自非大小序,圣人亦束手。
毛郑及孔疏,仰若山与斗。郑樵生也晚,私智力攻掊。
一唱而百和,涂泽杂妍丑。但涉男女词,概出淫奔口。
安得起诗人,一一为之剖。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)