薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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见说琼楼忒煞寒，云衣特地护霄端。
也应齿发十分老，自是嫦娥一笑难。
此夜不妨齿客醉，明年未卜共谁看。
归与丘壑无穷趣，何惜相从乐且盘。
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我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
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恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
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我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
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岂知此精此神气，根於父母未生前。
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开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
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吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
荒苔綦迹，落叶诗声，孤檠听雨江关。寂寞鱼龙沧波，独放鸥閒。
西风庾愁催赋，剩空园，栖老霜菅。念游旧，有词坛，白雪幕府青山。
楚客悲秋何限，只斑斑，竹泪迸付蕉弹。铜狄摩挲，曾歌汉月移盘。
南云梦华重聚，荐吴尊、休汎衰兰。旷吟望，镇哀时、相共岁寒。
从来清操如冰雪，一旦南迁众共嗟。谢却壶觞饱餐饭，平安常遣报京华。
天子真，伶人假，百战功成李天下。天子假，伶人真，草草登场了一身。
朝筑受禅台，暮改击鞠地，傀儡衣冠本儿戏。镜新磨使天下光，郭门高贻天下殃。
愁台一登俄下场，黎园乐器充黄肠。天子亦伶人，伶人亦天子，假假真真一而已。
君不见，黄袍加身只如此。
经年不跨云门路，逐浪随波恁麽去。
而今老大复痴憨，归来且作村庵主。
跨瞎驴，挝毒鼓，
百战场中偃文武。从教临济拨动烟尘，
沩仰互为队伍，列伍位枪旗，
布三玄戈弩。不消咳嗽一声，
直下一时败露。
而今老大复痴憨，归来且作村庵主。
跨瞎驴，挝毒鼓，
百战场中偃文武。从教临济拨动烟尘，
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布三玄戈弩。不消咳嗽一声，
直下一时败露。
雨后水苔生，与岸同一绿。柳丝覆其上，翠影繁以缛。
池中水荭花，下有群凫浴。雅不与鱼争，各随性所欲。
是时偕我友，共坐论心曲。濠梁岂在远，妙理斯亦足。
天趣日日新，古谊以相勖。
绿波如染带花流，阵阵鱼苗贴岸游。日暮画船歌舞歇，春声散入锦缠头。
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