碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
作菹须趁笋如银，莫待成竿费斧斤。安用截筒缠五采，为人催草吊湘文。
眩旋客眼锦绣筵，闹花打围妖且妍。
小蓓稚萼红玉鲜，酒行急管杂繁弦。
羯鼓催开褭风莲，横笛未放蚁鼍眠。
老子判醉忘华颠，归去就枕疑针毡。
但有梦语追游仙，芳讯忽听青翼传。
翠鸾彩云欻漂翩，缥缈三十六洞天。
水佩风裳若个边，重来朱楼柳吹绵。
楼中主人卓诗肩，瀹处士茗安僧禅。
兀坐向我俱可怜，君才时彦孰后先。
宦路已著祖生鞭，富贵取携固有然。
列屋指见罗婵娟，老子贤否真天渊。
蕙兰香中锦瑟前，觞咏或可君周旋。
异姓侯王有定襄，为君东道即儿郎。不因卜鬣愁崩雨，何用穿貂必冒霜。
车骑殷勤虚左席，榻尘容易厚高梁。明年二月葡萄绿，莫负花前设醴香。
好是日满三朝，胜陈汤饼，投辖留宾客。玉果犀钱排绮宴，窈窕歌珠舞雪。枕玉凉时，屏山深处，好事权休说。小蛮杨柳，迩来还可攀折。
