读书避世喧，结庐五云表。淡薄足生涯，诘曲藏深杳。
仰观红日近，俯视众山小。沧溟舞澎湃，云气度浩渺。
乔松蔓翠萝，绝壁藏啼鸟。一派从天来，长练挂木杪。
海鸥忘机智，峒蝶忙飞绕。亦知山房静，而被俗客扰。
作诗寄殷勤，努力须壮少。他年腾踏去，蕙帐猿惊晓。
千秋行献开元镜，五日先供扬子铜。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
泽国梅雨馀，衰年困蒸溽。高堂磨新砖，颇觉利腰足。
松根百尺井，两绠飞净渌。流觞聚儿童，一笑为捧腹。
清风信可御，刚气在岩麓。始知共此世，物外无三伏。
长歌入云去，不待弦管逐。西湖真西子，烟树点眉目。
涛江少酝藉，高浪翻雪屋。俯仰拊四海，百世飞鸟速。
远追钱氏馀，近吊祖侯躅。吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。
谁似刘将军，逸韵谢边幅。千言一挥手，五车不再读。
春岩彩鸡舞，月峡哀猿哭。朝先啼鴃起，暮与寒螀续。
我老废吟哦，赖君时击触。从今事远览，发轫此幽谷。
清游得三昧，至乐谢五欲。莫作狂道士，气压刘师服。
吾闻终南太乙峰，乃在于天都陆海之中。巨灵赑屃与天通。
丹梯直驾太白窟，金精反射蓬莱宫。西南尔是华夷关，日月平视如跳丸。
但见黄河涓涓下霄汉，齐州九点翻波澜。鳌掣鲸掀势何劲，三星不度龙沙瞑。
华岳崚嶒徒自雄，渼陂盆盎虚相映。山中之人夐自奇，骖鸾翳鹄凌云逵。
袖中剑器拨时危，林猿皋鹤且莫疑。君不见卫叔卿，白鹿云车谒天子。
问之不答意何长，兴亡已落纹楸里。留侯谈笑用汉帝，功成麟凤谁能系。
孙登长啸苏门山，声似黄钟动天地。达人修身俟世至，得薪用光始有济。
才多识寡嵇叔夜，尔曹宁免今之世。吁嗟乎终南太乙长崔嵬，虎视龙兴安在哉。
霸王贤达俱尘埃。峰头傥结三花树，从尔黄冠归去来。
跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
柯山棋劫久侵寻，一病城南两客衾。择术俳优原共命，争鸣蛮触正何心。
浮年忍忆墦间祭，异代相看海上琴。袖手人天吾意了，却将吟事费秋阴。
秋何许。看河影、环将秋住。奈夜静、庭空天路近，对蟾魄、孤飞无侣。
汝自天边飘泊惯，底偏向、愁人延伫。又照个、多情蟋蟀，整夜窗前私语。
酸楚。都来搅乱，枕边羁绪。且起视、西窗开遍否，放月姊、随风归去。
待我眉间愁散后，再打点、閒情玩汝。莫浪把清光，掷向宵来，无人怜处。
