有声皆俗格，无梦是天真。
壁上登山屐，床头漉酒巾。
轻轻龟喘息，苒苒蝶精神。
滞寂通禅理，无何等道人。
曲肱高胜枕，藉草软于茵。
吟苦魂初瞑，杯酣味更珍。
觉知身是幻，静与死为邻。
酷恨巢檐燕，生憎欸户宾。
功成归展转，先兆自嚬呻。
不入荣名客，还宜放逐臣。
东窗一丈日，且作自由身。
舜亭风化俨当年，人物犹追之凯贤。持橐有功先计相，题舆出治亦儒先。
相看尹贰俱冰雪，消得杯盘列管弦。欲识他时风虎变，疑丞辅弼拱中天。
仔细曾穷究。想六地众生，强揽闲愁。恰才得食饱，又思量、骏马轻裘。
有骏马，有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。
置下万顷良田，盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。
贪利禄。竞虚名，惹机勾。岂知身似、水上浮沤。贪恋气财并酒色，不肯上、钓鱼舟。
荒尽丹田三顷，荆棘多稠。宝藏库、偷盗了明珠，铁灯盏、渗漏了清油。
水银迸散难再收。大丹砂甚日成就。杀曾叮咛劝，劝著后，几曾偢。
苦海深，波浪流。心闲无事却垂钩。呜呼锦鳞终不省，摇头摆尾，姿纵来来，往戏波流。
愚迷子，省贪求。只为针头上名利。等闲白了少年头。
紫陌春回雪自消，御沟流水碧迢迢。行人欲赠新杨柳，催唤东风长绿条。
我不学寇丞相，地黄变发发如漆。又不学张长史，醉后挥毫扫狂墨。
平生绀发三千丈，几度和云眠石上。不合感时怒冲冠，天公罚作圆顶相。
肺肝本无儿女情，亦岂惜此双鬓青。只忆山间秋月冷，搔首不见髼松影。
雍士多离民，荆民怀怨情。二凶不量德，构难称其兵。
王人衔朝命，正辞纠不庭。上宰宣九伐，万里举长旌。
楼船掩江濆，驷介飞重英。归德戒后夫，贾勇尚先鸣。
逆徒既不济，愚智亦相倾。霜锋未及染，鄢郢忽已清。
西川无潜鳞，北渚有奔鲸。凌威致天府，一战夷三城。
江汉被美化，宇宙歌太平。惟我东郡民，曾是深推诚。
或同燕雀栖，或逐枭鸾翥。
向焉固非就，今者孰为去。
去就本一途，何用独多虑。
但虑末代下，事事古不如。
从今便束装，移入醉乡住。
醉乡固云乐，犹是生灭处。
何当乘物化，无喜亦无惧。¤
中原九月黄河水，平陆鱼龙吹浪起。飞霜萧萧鸿雁来，禾黍漂流桑枣死。
大风怒号扬飞萧，白昼剽掠如无人。官军不诛海东贼，县吏乃杀西村民。
夜闻羽书起丁力，老稚嗷嗷向谁泣。我当六十将奈何，扶杖淮南望淮北。
多情万水千山，盼佳期甚日何年。近香奁理妆贴翠钿，尚然有睡红一线。情浓眉
黛里，愁入鬓云边。
【逍遥乐】嘴古都钗头玉燕，面波罗镜里青鸾，画不尽春山宛转。恨惹情牵，
对东风桃李无言。章台路望来不甚远，张京兆那里也不见。香消宝鼎，灯尽银，
炉冷沉烟。
【梧叶儿】粉脸淡蛾眉皱，妆残新月偃，愁压远山偏。火燎袄神庙，花飞金
谷园，春去武陵源，直恁的缘薄分浅。
【金菊香】托香腮不语转凄然，淡注珠唇翠蝉，呆答颏对人羞见面。则被
这鬼病恹缠，断柔肠心事在谁边？
【醋葫芦】胸减酥，脸褪莲。似杨妃病吐荔枝涎，西子愁频麋鹿苑。顿不开
连环金钏，不由人终日恨绵绵。
【浪来里】想当日整玉容，并粉肩。晚妆楼上镜台边，画出对初生月何日圆。
到如今桃花人面，闷恹恹憔悴似去年前。
【高平调煞】那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。走飞觥，品竹调
弦。唱道是美满欢娱，似比翼鸟于飞燕。闲情侵翠靥，春意近花钿。今日个宝钗
头擘双鸳，昔何时镜重圆，因此上两道春山翠痕浅。
【尾声】春残连理枝，香冷合欢扇，好姻缘翻做了恶姻缘。还不彻相思债，
叫不应离恨天。知他是甚时相见，两眉峰重画翠婵娟。
委巷寡尘鞅，端居念幽独。幸此儒林英，回车访茅屋。
真意各忘形，为我留信宿。鸡黍亦相欢，何须厌粱肉。
晚秋天宇澄，露下气已肃。携手步空庭，悠然见佳菊。
岂谓淡无姿，幽贞谐所欲。展席面芳丛，开樽荐醽醁。
醉来发长吟，聊以写心曲。渊明千载人，相期继遐躅。
沈沈郁郁天正青，牢牢落落三五星。荒城早闭寒悄悄，乱山丛矗深冥冥。
苍玉虬蟠成大玦，楼开正对东南缺。弟子燕息帷自下，先生坐瞑烛不艺。
瞥眼长空生白毫，晶莹澈骨寒侵毛。常仪按辔蓄气势，并力一涌飞凌霄。
顽云轇轕顿离脱，攒峰赑屃争擎高。银阙瑶台现突兀，霓旌羽葆来游遨。
神仙好此果非妄，岂有枣脯能相招。先生永夜常独寤，清辉应为先生驻。
何似明湖桥上酒垆边，醉眸看倚华山树。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
