满庭芳

春过围林,雨馀池沼,嫩荷点点青圆。昼长人静,芳树欲生烟。一径幽通遂竹,松风漱、石齿溅溅。平生志,功名未就,先觅五湖船。
良田二顷,茅舍三椽。任高歌月下,痛饮花前。果解忘情寄不如,归去好意,又何在、频抚无弦。烟波友,扁舟过我,相伴白鸥眠。

  南宋乐安人。著有《和清真词》,时人合周邦彦、方千里词刻之,号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。

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下直来天禄,柴荆故远求。论心日恨短,归路雨无忧。

红叶缤纷晚,黄花烂缦秋。会须寻此况,击节再相酬。

寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。

未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。

幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。

风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。

毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。

悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。

雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。

海山楼下水朝东,此去瀰漫拍太空。稛载宁寻蕞尔国,舟行好趁快哉风。

往来云汉经星外,出入鱼龙巨浪中。拜手君王零湛露,举觞须似吸川虹。

故人当日送登畿,此地停舟醉落晖。
惭愧临河旧攀柳,尚留青眼看人归。

山藏春谷堞,岸折石城船。白发寻前路,青春似往年。

落花江馆雨,丛树县楼烟。未逮忘情者,临风故黯然。

扶桑之国蓬莱乡,日月所胎生气长;遥与九峰三泖接,神仙窟宅天地房。

乃有格人降箕宿,兵甲胸罗肠篆籀;凫舄先从阙下飞,廌冠独向殿中骤。

天佑肤公为洗兵,朱旗玄钺仗南征;日毂朝扶辰极正,星鋋夜扫彗躔平。

乾坤有待铜马帝,制阃旌旄横海济;蚩尤欲殄梦吹尘,胥靡爰登歌作砺。

丹心洞达八荒开,黄发温恭万厦恢;谢棋墅上时时赌,狄李蹊边处处栽。

先生花甲今复始,考拟中书二十四;鼎内和羹手自调,焉用金盐与玉豉!

况对仙山咫尺间,徐市曾寻大药还;避莽子真丹井在,安期醉墨桃花斑。

卓哉先生能寿国,鳌柱孤撑挽百六;虞渊倒景浴咸池,上台含曜融寒谷。

君不见吾家三戟世风流,杖履从容燕子楼;自是纶扉同啖蔗,何须海屋复添筹!

又不见汉兴正赖子房策,封留高蹈求黄石;世间更无却老方,不朽功名绵史册。

宗风千载先生存,转轴旋枢裕后昆;婆娑弥觉朱颜驻,园绮衣冠安定论!

金碧山川,烟花世界,轻帆叶叶扬州。明月三分,二分此夕当头。

春风上下雷塘路,看珠帘、十里齐钩。好凝眸。鬓影眉痕,多少妆楼。

三生杜牧重来地,有酒杯长把,诗卷长留。红板桥边,凉萤飞过深秋。

玉人何处吹箫去,剩那江、一片清流。几生修。我欲它年,骑鹤来游。

九峰天杪翠。定中有神楼,乳花兰绮。飧云羡门子。

漫寒嚼霜槃,苜根秋味。横经负耒。更啸傲、柴霜杖履。

待看他、雏凤儿孙,掇取玉堂科第。

犹记。垩樨馆鹤,饵粟拯鸿,练军防蚁。韦袍隐吏。空山业,自名贵。

尽左乔右偓,琳霄注籍,修到丹颅碧髓。况文章、万丈招摇,斗南星气。

赵侯别我何所适,华发远为淮甸客。镇日相逢只独醒,主人笑君太拘迫。

簿书集案山嵯峨,一入官曹事即多。驹隙韶光最堪惜,眼看春树叶婆娑。

挽辂声哗朵殿头,红灯张乐使星愁。捷书又报西河馆,唾手燕云十六州。

酒痕晕透雪饥肤,红影春园见一株。好似石家金谷里,戏将如意击珊瑚。

竹杪飞亭枕石泉,松坛香雾散茶烟。鸟声记得夜来雨,鹿梦惊回别有天。

营丘古齐国,绵历几千春。
轨路偶经从,延瞰一悲辛。
郛郭尽阡陌,濠湟半烟云。
旦摇禾黍实,暮走狐兔群。
陵迟世祀忽,变换民居新。
庙寝想余基,文物忆前人。
在昔商政熄,于时周德闻。
圣贤相济会,文武共经纶。
太公扶大业,伯夷守其仁。
首阳遗节义,东海爵功勋。
功勋谁独久,节义两同湮。
物理有感触,长叹回吾轮。

暮寒生,香雾重。芳草春迟,未透阶儿缝。疏影横窗偏耐冻。

新月多情,又把花枝弄。

夜方长,谁与共。枉刺鸳鸯,绣被还孤拥。听得箫声天外送。

何日秦楼,携手骑双凤。

龙盘虎踞阻江流,割据由来起仲谋。
从此但夸佳丽地,不知西北有神州。

郡郭苍茫百物蕃,南临渤澥北乡村。烟涵海色藏鲲屿,潮捲涛声入鹿门。

岛上红毛馀战垒,津头赤马拥云屯。百年兵革销沈久,丽醮空闻画角喧。

惆怅凄凄秋暮天。萧条离别后,已经年。乌丝旧咏细生怜。

梦魂飞故国、不能前。

无穷幽怨类啼鹃。总教多血泪,亦徒然。枝分连理绝姻缘。

独窥天上月、几回圆。

芳树丛丛合,春光簇眼前。潮争桥路狭,船护柳阴圆。

云划天边雨,村拦草际烟。篷窗无个事,兄弟对床眠。

入林且缘径,不知身在山。豁然上空绿,一刹如云闲。

万峰次其前,樵声相往还。折竹落霜粉,长萝垂烟鬟。

故人肯相待,展席青葱间。高秋带静色,百虑早自删。

我何欲为异,临风共颓颜。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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