赠项斯

译文

注释

　　杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐成为人们常说的“说项”这个典故。

　　关于项斯，宋计有功《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。······谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外未见有任何突出成就，只是因为有杨敬之的这首诗，他才为后人所知。杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意的推荐了一个“未为闻人”的才识之士，他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人之善“”，而且又“到处”“逢人”为之赞扬，完美的表现出一种高尚品德。

　　“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。”这首小诗的前两句是说，多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。

　　首句是衬垫之笔，也点出作者所知道的项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯又是从觉得其诗好开始的。次句进一步写见到了本人之后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗人不直接写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外在美和内在美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人物应该重视才德，古今皆然。

　　“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”小诗的后两句是说，我平生不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你。

　　“平生不解藏人善”，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心的，缄口不言，唯恐人家优秀了会成为自己仕途的障碍的；诗人于此明确表示“不解”，而且是“平生不解”，即不会这样做，他的胸襟度量是超过常人。他不只“不解”，而且是平生不解，并以高屋建瓴之势，震动世间一切压制人才，对人才怀着嫉妒之心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想就怎么做，不曾丝毫顾虑到个人的得失，是否会被人讥笑为“自我标榜”。他的古道热肠，令人钦佩。做了好事，由他自己说出，更见直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈；诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

　　这首诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好，在尊重知识，尊重人才的今天，这种难得的、可贵的精神是值得提倡的。正因为如此，它成为广泛流传，成为赠友诗中的上品，受到人们的喜爱。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫注思时。事少全由心易足，病多休道药难医。

情当少日须思老，志在安时莫忘危。天道分明人自昧，尧夫非是爱吟诗。

青衫伴我情弥重，白首期君事忽乖。天下若教俱好义，道傍安得有遗骸。

且将绵盖孤儿寝，谁折荆为稚女钗。吟至此篇还索酒，更持姜桂坐寒斋。

先生春秋八十但，芒鞋重踏扬州土。故交但有丘茔存，白杨摧尽留枯根。

昔游倏过但十载，江山宛然人代改。满地干戈杜老贫，囊底徒馀一钱在。

桃花李花三月天，同君扶杖上渔船。谁家酒垆可赊饮，一钱先与人传看。

酒人睇视皆垂泪，乃是先朝万历钱。

三朝褒旧德，一代仰名儒。晚岁持荷橐，频年剖竹符。

共期调鼎鼐，岂谓老江湖。身后知无憾，传家有凤雏。

羊肠已熟世途颇，一笑归兮鬓未皤。白璧谩云吾道是，青山转识主恩多。

翟公门在堪罗雀，内史书成足换鹅。若过田间逢醉尉，不须嚄唶问前呵。

岁序严凝日，仙踪断隔时。荒途无古剑，高冢有新枝。

汉家天子好文词，杨厉铺张乃得之。迎得申公偏尚简，虚他臧绾上言师。