同是浮家。问通明甚事，惯向天涯。鲈乡闲旧笠，龙井恋新茶。
横河桥影绿阴遮。瘦杨几株，柴门晚鸦。孤山近，尽供养、半床书画。
重话。空泪洒。吹动野笳，村影寒桑柘。赁庑幽情，买邻豪语，都付颓垣零瓦。
休对斜阳说伤心，去巢秋燕飘零也。鸳鸯湖，认归舟、离情难写。
长记劳君送远。柳烟重、桃花波暖。花外溪城望不见。古槐边，故人稀，秋鬓晚。
我有凌霄伴。在何处、山寒云乱。何不随君弄清浅。见伊时，话阳春，山数点。
黄鹄愁严道，玄龟困吕梁。
爱君豪颖脱，嗟我病伧囊。
骥尾何当附，西风万里长。
王子回船，还只是、戴公无兴。试思之、雪中林壑，琼辉玉映。
佳客冲寒来半夜，主人扫雪开三径。便拥炉、命酒炙车螯，才相称。
前古事，休重咏。翻旧案，行新令。唤官奴秉烛，肉屏围定。
画角吹梅天未晓，金钗剪烛人初静。更新词、一曲满江红，君须听。
山僧藜藿肠，采拾穷野味。灵芽漆园种，新摘带雨气。
盐蒸嫩绿愁，日曝微绀瘁。裹纸摘扼许，珍重不多遗。
仍传所食法，且嘱要精试。兼烹必双井，水亦惠山二。
及云性益寿，甫与昌阳比。香甘流齿颊，食过发吁嚱。
山僧苦薄相，折此八千计。本昧吾儒言，方长仁者忌。
两生孝友谁不知，左辖题堂固所宜。岂独声名从此大，要教风俗与之移。
棣华煜煜照春名，乌鸟哑哑啼树枝。林植羽栖俱有感，过门宾客可无诗？
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
