孔淑人诗

凤鸟有灵匹,芝兰有灵根。有女欢薄祜,少小失二人。

阿弟方弱龄,茕茕寡友昆。十年贞不字,抚弟多苦辛。

诗书夙所好,礼仪夙所敦。馀事擅写生,妙笔追天真。

高行人所羡,媒妁来殷勤。云有赞皇令,蒯氏为清门。

遂缔百年好,鸣凤托高冈。玉帛安及时,佳耦世无双。

结䙰行有日,群寇来抢攘。蒯侯恤民事,率众巡所疆。

猝然与贼遇,万骑精且强。合围桑落镇,众寡莫相当。

天狼不可射,威弧不可张。嗟哉忠义土,身死为国殇。

佳运叹何迟,厄运来何促。忽闻消息来,心摧莫能哭。

女子谓阿弟,我生亦何艰。二人谁则无,父母早见捐。

伉俪谁则无,未嫁失所天。我命实不犹,皇灵无私恩。

岂不重一死,身殉义得全。一日饥不食,二日饥不餐。

光光烈女子,冥冥向重泉。合葬蒯氏茔,遂彼同穴言。

高义世所重,有司以上闻。明明皇帝制,曰赠为淑人。

借问淑人谁,宣圣之裔孙。

李长霞,字德霄,掖县人。胶州诸生柯蘅室。有《锜斋诗集》。
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萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
暮归何处宿,来此空山耕。
安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。
高阁对横塘。新燕年光。柳花残梦隔潇湘。绿浦归帆看不见,还是斜阳。
一笑解愁肠,人会娥妆。藕丝衫袖郁金香。曳雪牵云留客醉,且伴春狂。
君王从此不南忧,善付名郎第一州。
笳鼓出严千骑从,旌麾坐制九诸侯。
城巅观阁屏间见,江底乾坤镜里浮。
门下贤豪常满榻,却应仲举减风流。
西湖载客恣游從,湖上参差半佛宫。
回顾隙驹曾不息,沉思樽酒可教空。
层台累榭皆清旷,万户千门尽郁葱。
向此行春无限乐,却惭何道继文翁。

江南好,巧技棘为猴。髹漆湘漆香垫几,戗金螺钿酒承舟。

钑镂匠心搜。

虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。

坐骑赤鲤挟琴高,璊玉新治小并桃。笑指积金峰下路,醉吹尺八听松涛。

君不见长安城中永宁里,玉轴牙签散城市。流传人间知几姓,墨蠹老蛟蟠不死。

怪君何处得此本,上有大令冠军字。呜呼真赝久不辨,咄咄逼人皆卫李。

至今淳化二王帖,多是唐人所临硬黄纸。想当盘礴下笔时,睥睨九原呼欲起。

以灯取影见面腼,心知不言识形似。长沙无人吴郡亡,后来作者不到此。

何必更问当年谁,吾言久矣经平子。

胜游锦里眼花旋,世外文章物外天。望压东亭真长者,时瞻南极祝华年。

名田负郭科从薄,钓艇横江棹向前。乘鹤驾龙多浪语,诸郎驷马即群仙。

松风遽清响,竹露滴凉秋。天水静涵月,照见浮生浮。

鱼跳动水影,虫落打琴声。开轩埽明月,吹箫送残更。

吾兄久抱烟霞病,七日山中斸药泉。起坐休贪水帘洞,兴回犹胜剡溪船。

道人庐舍白云封,日日携琴过听松。香雪一窝明月夜,吟声遥度九龙峰。

醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。

晓起云如海,漫漫若有澜。天风吹不断,独倚铁桥看。

必恭敬止。老子甚为桑梓喜。骏马争风。诗卷梓梓数百通。
斗杓挹酒。齐祝乡梓箕翼寿。天若言何。更乞文星下照多。
嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。
忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
伏槛观花瑞,称觞庆冬积。飘河共泻银,委树还重璧。
连山分掩翠,绵霄远韬碧。千里遍浮空,五轫咸沦迹。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
是日松筠性,欣奉柏梁歌。

渺渺关河路,承欢此一行。水明奁镜净,山远黛眉横。

度岭松涛送,归舆客雁迎。风霜缘未历,日日计征程。

楚江多危滩,急涧束岩崿。水流本不竞,有激怒而作。

风声增飕飗,雪点飞喷薄。篙工用力齐,勇进竟前却。

当时五溪地,神禹遗疏瀹。胡然劳后人,小智事锤凿。

吴侬便舟楫,习险无惊愕。须臾即安澜,徙倚拾蘅若。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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