元夕舟抵宜昌

至喜亭边水势平,江山开展落帆轻。灵旗暮雨湘累庙,火树银花步阐城。

客梦祇循鱼腹上,滩声还为虎牙惊。楚天寥落乡音少,愁对元宵大月明。

清四川合江人,字紫璈。同治十二年举人,历官阳湖、江阴。光绪三十三年任上海知县,有循声。公余喜赋诗,书法纵横洒落,别有意趣。有《石船居诗集》。
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何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。
水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。
自春爰及夏,多雨少曾晴。
积压兼旬潦,瀰漫四泽盈。
穉苗忧冒没,矮岸恐颓倾。
急遣洪宝佐,代余省尔氓。
中原邈邈路何长,文物衣冠天一方。
独有孤臣挥血泪,更无奇杰叫天阊。
关河夜月冰霜重,宫殿春风草木荒。
犹耿孤忠思报主,插天剑气夜光芒。
箧中经岁锁朝衣,自觉心闲少梦思。
失马叟言徒喻道,牧猪奴戏任争棋。
且持使节安黔首,莫爱恩波沃漏◇◇。
况是无功头已白,此身长恐负明时。
战场千古地,咫尺是京河。
远磴连荒壁,深林长乱柯。
路迷人迹少,草密兽蹄多。
忆著中原事,令人抚剑歌。

雨过林塘花正飞,高松细石俯渔矶。扁舟明月堪长往,万里沧江胡不归。

猿鸟经秋分客泪,薜萝他日只吾衣。相逢未可轻相负,一到红尘事事违。

缭垣虚昼静沉沉,两行槐阴一径深。细雨入帘供洪溽,清谈参坐共萧森。

柳边花底随官事,绿暗红稀惜壮心。正以头风无藉在,诗翁佳句敌陈琳。

大官危,小官卑,君不得官君勿悲。君不见前日宰相今海涯,胡椒八百斛,流落知为谁。

又不见州县官,折腰事细儿。常忧一语不中治,敢对西山笏拄颐。

大官危,小官卑,君不得官君勿悲。愿君酒量如鸱夷,勿作瓶罂居井眉。

与君赌取醉为期,明日乌帽风披披。

宰书三上已间关,见辱功官又大难。
当日之人定谁子,竟无人字在人间。
露洗檀心迥绝尘,猩袍曾受百花臣。
东风唤起清平曲,西洛移来富贵春。
金缕杯深如劝客,香霞幄暖欲薰人。
年年此地开芳席,看到儿孙色更新。
见梨花初带夜月,海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门,御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢,遍九陌、太平箫鼓。
乍莺儿百啭断续,燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千,斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍,醉襟惹、乱花飞絮。
正轻寒轻暖漏永,半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆,岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开,住传宣、又还休务。
汉使南还尽,胡中妾独存。紫台绵望绝,秋草不堪论。

巑兽石,错虬松,黛岚终日下天风。杖藜携我恣遥望,缥缈霓裳飞碧空。

画省容台记并游,相思相望几登楼。
路长久叹音尘绝,事变迁惊岁月流。
合侍钧天终雅奏,却穿巴峡看横舟。
欲酬嘉惠须新语,老觉枯肠不奈搜。

采药名山移棹去。竟不待、石邮风住。缥缈无双,待天第九,真胜一拳秦驻。

带水频年离别苦。况千里、具区涛怒。角里村深,毛公坛冷,从此是相思路。

分明如梦缟玄衣,傍月凌风自在飞。
梦觉出门都不见,不知已上子陵砚。

叠干连云翠作堆,笼烟锁雾径三开。千竿矗立迎风舞,万叶萧疏引凤来。

六逸飞觞歌渭上,七贤流韵在淇隈。高姿劲节淩霄汉,应有龙孙出草莱。

朝发下邳山,黄流溯迢遥。吕梁开险关,悬河倾奔号。

南通广越疆,琛贡来千艘。连樯驻其下,祈赛声啁嘈。

冈环岸势侧,庙奠岩阴高。横滩绝东注,乱石不可篙。

嶙峋布戈戟,屈曲蟠虬蛟。湍飞稍旁激,盘涡散惊涛。

修缆危一线,千钧泛鸿毛。凌虚独凝睇,屹若登云霄。

寒云暗腥蛰,落日摇金鳌。我老才气薄,搜吟愧前豪。

神京望何极,轻帆竞群飘。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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