洞仙歌 题陈其年填词图

填词老手,笔非秋垂露。髯也风流玉田侣。把金髯小砚、付与红儿。

携教坐,长在国山青处。

乌丝栏乍展,回顾桃鬟,写出花间断魂句。蕉叶当轻茵,听谱参差,纤指下、缠绵如诉。

千二百、轻鸾定飞来,须挽住榴裙,莫教乘去。

(1639—1689)清浙江秀水人,原名符远,字分虎,号耕客,又号桃乡。善诗词,工骈体。与兄李绳远、李良年号浙西三李。与朱彝尊等结诗社。后客居福建茶官署,暴卒。有《香草居集》。
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霜天晓日鉴中新,眼力由来未见真。
万古茫茫一尘迹,天山无际天无垠。

临高始见人寰小,对远方知色界空。回首却归朝市去,一稊米落太仓中。

月黑夜沉沉,风窗黯客心。虫声愁外集,秋气病中深。

骨弱衾愈重,家遥梦自寻。更阑闻骤雨,归思倍难禁。

春阴荡尽见春妍,立马长坡思渺然。望断双旌已难见,声闻五裤只空传。

遥知裁割常虚刃,应赏风光蚤布筵。不省玉人歌阕处,红梅多少落樽前。

忧幽坐南轩,万壑取我囚。
疾雷且不闻,焉知草虫愁。
强颜理编简,阅世如东流。
滔滔竟不返,谁复操戈矛。
天涯念孤侄,携母依诸刘。
书来话悲辛,心往形辄留。
先茔托仙峰,山僧扫梧楸。
二女随母住,外翁今白头。
伯氏尚书郎,名字腾九州。
仲兄中武举,气欲无羌酋。
棣华一朝集,荆树三枝稠。
堂堂相继去,遗我归山丘。
漆园梦方觉,白有云正浮。
凭陵若蹈空,何处停华辀。
故乡岂不怀,屋食良易谋。
自我识废兴,於天无怨尤。
平生喜闻诗,此诗当挽讴。
不须生刍奠,君从二兄游。
重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵,春兰秋菊异时荣。
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。

近闻哀痛诏,使者出江东。兵革何时息?车书四海同。

落梅春雨后,芳草夕阳中。俯仰长流涕,穷涂一老翁。

一峰胸次多傀儡,兴寄江山尺素间。南北横分疑作限,西东倒注未曾还。

山围故国人非旧,水绕重城树自閒。尤羡个中时序换,昔年禹玉岂容攀。

多年苍柏拂檐枝,燕子飞来语向谁。枕簟不妨留客住,满楼风雨下帘时。

嘉乐旧矣。
芳宴在斯。
载留神瞩。
有睟天仪。
龙精已映。
威仰未移。
叶依黄鸟。
花落春池。

自江左甘郎归后。倦上征鞍,数声催又。马色侵寒,雁声摇梦下孤堠。

月残风晓,呜咽到、萧萧柳。败铎警虚檐,也似此、将停还骤。

依旧。曳惊沙落木,负了玉鞭垂手。郎当自语,向零雨、剑门禁受。

莫更赋、曲里黄骢,怕听到、凄凉时候。只断塔栖尘,一样霜中僝僽。

烛彩花光明似昼。罗帏夜出倾城秀。红锦纹茵双凤斗。看舞后。腰肢宛胜章台柳。
眼尾春娇波态溜。金樽笑捧纤纤袖。一阵粉香吹散酒。更漏久。消魂独自归时候。

荷弱风来不自持,那堪水面受风吹。金鞭横截垂杨过,调妾珊瑚知是谁。

浪高风力大,挂席亦言迟。
及到堪忧处,争如未济时。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。
此际情无赖,何门寄所思。
溪桥人度柳青葱,困卧羁孤雪鬓翁。
鹭宿烟沙晴复暖,鸡鸣茅店雨连风。
早年史册书名节,晚岁燕然妙勒功。
急诏凤池归去客,紫宸殿后看鞓红。

洗开无用木,放出自然屏。一簇冈峦势,多般人物形。

金坚性难坏,玉润色常青。得地生禅刹,休嗟在大坰。

士生天壤内,所抱者奇气。
当观人品高,岂尚名爵贵。
子真第一流,瀹迹南昌尉。
至今疑仙去,风节照百世。
希元人中豪,未识我深愧。
赏闻畜爱马,童子剌而汪。
略不动声色,度量有馀地。
岂易语浅深,是固余所畏。
陆子少许可,欣然纪其事。
迩聆尉山邑,芒刃聊小试。
苕水清且迅,苕民号难治。
顾言化以德,勿但施法制。
令闻起在今,微言毋我弃。

驾灵鼍,驾灵鼍,几年翠舞与珠歌。看到日斜犹未足,涌金门外涌金波。

北郭冈旁马鬣茔,何年春雨绿芜生。可怜翁仲龙钟老,却放蛴螬背上行。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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