一成坯，再成英，一再曲折山以名。注川曰溪，注溪曰谷，溪行谷行水声复。
蓝舆背山始入山，水声已往何时还。未登醉翁亭，先翻醉翁操，山禽飞还水禽噪。
言寻醉翁石，更诵醉翁文。醉翁宾客不可见，山石欲雨溪生云。
咄哉文字亦有灵，能使此山此水无余情。我观翁时值梅喜且惊，犹复夭矫屈曲如龙形。
醉翁琴，琴喑喑，乃知醉翁待我成古今。我歌一篇翁赏心，滁山高绝滁水深。
江天漠漠化空烟，半榻容身真自閒。咫尺不知帆在水，百年安得雨藏山。
如何但欲独不死，分我刀圭未费君。
愁窥汴堤翠柳，曾舞送当时，锦缆龙舟。拥倾国、纤腰皓齿，笑倚迷楼。空令五湖夜月，也羞照、三十六宫秋。正朗吟，不觉回桡，水花枫叶两悠悠。
旧曲闲寻遍。西风紧、箫声云外吹断。分笺刻烛，听歌点屧，故情都减。
依稀杜曲花深，但提起、青衫泪满。忍还问，旧日铜街，玉笙指冷重按。
今宵月黑灯红，故人相对，愁绪难剪。霓裳歇拍，伊凉换谱，玉京愁怨。
知他幻影诗魔，总付与，红炉雪片。笑栖栖，头白词人，碧霄梦远。
此日预沾新岁酒，同时应认旧朝衣。
暂开宫殿陪仙仗，端望云霄拜帝闱。
不到边城时作吏，向来恩遇未知稀。
北望首阳巅，黄云愁欲暮。南溯汨罗水，清光渺难晤。
我行陟寓山，哲人想芳素。冈峦互起伏，兰蕙纷无数。
亭榭郁参差，夕霞横古渡。的的渌池荷，飞飞汀洲鹭。
孤鸟西北来，哀鸣如有诉。风雨眺高原，慷慨《登楼赋》。
之子赴澄潭，客徒悲《薤露》。山鬼披萝立，湘娥倚竹顾。
人生不百年，喟然怵先露。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
