李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。宫中题,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。为欲化导诸有情,故于异类而出现。
谛观此雀化微渺,每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。屹然而化不震动,如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。我观三界诸众生,惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。
杨子哭停云,历数死生友。首哭台州帅,再哭江州守。
三哭天水头,四哭淮涡口。五哭六哭馀,英风复何有?
确山截骂舌,宛湖沈斫首。嗟嗟徇国臣,培养百年久。
猛去晋终背,彧死魏何咎?而况鸣吠才,蠢蠢小鸡狗。
弋鸿羽既怯,钓鱼饵滋诱。根拨那望实,蒂分尚怀藕。
珠雀既失弹,火鼠重被垢。长包中土心,相诧模棱手。
外壶宜倒戈,中薄肯敝笱。祝宗祈未死,循墙骇还走。
长涕未上书,穷辞空还酒。惊见梦庵诗,一首洒百丑。
大义揭日月,孤忠悬畎亩。乱厌出下泉,厄极还易□。
怀君郭泰交,夜柈饤春韭。和君孤愤章,浇致酒一斗。
清昼庭阴覆绿苔,儒仙跨鹤九霄来。丰神壁立倾人仰,谈笑风生喜帐开。
名位尚期天北斗,履声端拟殿东阶。此生相见嗟何晚,谩托东风报好怀。
岩花覆我酒,酒面照幽妍。风如惜花影,不肯生微涟。
空山悄无人,花枝自留连。怀人成独醉,日暮山苍然。
离亭叶落雁声哀,人去金陵鬓渐催。灞岸漫挥王粲泪,汉廷应荐长卿才。
南临石阙秋云迥,北接江天夕照开。六代故宫禾黍外,高吟独上雨花台。
六旬馀父身长健,九十重亲发不华。高堂无人供滫瀡,如何游子不思家。
绝顶危楼架碧空,居然弹指现玲珑。缘知伎仿长生殿,也在机关一线中。
