荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
冬游见清浅，春望多洲沚。云锦远沙明，风烟青草靡。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
曙色未昭晰，露华遥斐舋。浩尔神骨清，如观混元始。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊。
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
景移群动息，波静繁音弭。明月出中央，青天绝纤滓。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含著前纪。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
委曲风涛事，分明穷达旨。洪韵发华钟，凄音激清徵。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。
不留妄念著胸中，弋者何心更慕鸿。畴昔直前焚戆草，即今殿后著谈丛。
放言遣兴诗瓢满，野史诛奸笔钺公。埋骨家山百无恨，圣贤厄蔡更徂东。
矧此恶木阴，久妨长者车。
仆夫砺寻斧，告我日方除。
久持妨忍意，柯条益扶疏。
植根虽云固，伐去曾须臾。
我涂虽妨宽，出入自有余。
开门听还往，并纳贤与愚。
荒秽一朝尽，来者皆虚徐。
佳客献还酬。不负山城九日秋。苕碧下青供酩酊，休休。楚客当年浪自愁。
閒房容客卧，老屋欠人修。
日落蝉多事，云深鹤自由。
风尘二十载，复此得清游。
高堂四壁歌声起，戛玉鸣金奏清徵。摩挲素练往复还，似有秋风生爪指。
古来写竹如写神，仓卒接应皆天真。想当磅礴向空廓，已觉意象超风尘。
我家旧傍潇湘住，满地清阴不归去。每开图画即江湖，长怪轩窗隔烟雾。
阙里墙东县令家，名园种竹不种花。蹊回径折入蒙翳，下有泉水无泥沙。
长流㶁㶁穿林响，短发萧萧助森爽。旧路无因缩地看，新梢定见参天长。
北客南游兴未偿，此时此景故难忘。拟刻琅玕三百字，为渠题寄墨君堂。
我年四十四，须发已见白。况复秋冬来，尪然抱羸疾。
强颜班行中，公私有何益。既不能随时，又不任陈力。
独无百亩田，独无五亩宅。一朝辞禄养，何以谋代食。
欲留谅不能，欲去且未得。公私两乖违，转展复反侧。
行藏去住间，贤者逝不惑。若非太阿锋，割断利名索。
一朝复一朝，到老终役役。古人邈已远，近事堪法式。
不见毛贞甫，四十挂朝帻。
东望梅花消息断，思君一寄陇山云。
麦光晓郭摇香浪，花气浮空散紫霞。小院碧桃留客醉，隔林修竹又谁家。
清明过了春将暮，浊酒倾残日又斜。一笑相逢诚不易，人生看得几韶华。
晦翁乘风游混沦，天宇扫净滔云昏。
周程扶起周孔尊，只手闸断狂澜奔。
当时正气横八垠，犹尔不免遭群喧。
曾几何日班廷鸳，晓梦有栩枌榆村。
翁已仙去谁招魂，有亭渠渠波沄沄。
风烟苔径新屐痕，滕侯肯之弟昆。
溪山荏苒更寒暄，空余碧树吟霜猿。
人间兴废谁能论，桑田可变海可翻。
翁之所恃无有焉，斯文不死道常存。
膂力经营谁与先，十年战守说宁前。朔方重见尧日月，乐浪骎增汉幅员。
坐朝五岳位显宗，威仪卫从行虚空。
杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公。
英爽莹澈表里融，倏忽飞驭凌刚风。
凤凰承翼声雝雝，胎仙舞导游方蓬。
帝闵赤子颠厓中，旱乾水溢瘝谁恫。
分司百灵前丰窿，琼台琳宇环奇峰，
时驾玉辂沧溟东。迩来烈日势蕴隆，
稻田若若枯病我农。字民所觊惟看年丰，
九关虎守呼莫从。高真慈念亟感通，
天瓢一洒神马騣。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
