赋得寒月寄齐已

松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。

  李山甫,唐朝。咸通中累举不第,依魏博幕府为从事。尝逮事乐彦祯、罗弘信父子,文笔雄健,名著一方。诗一卷。

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十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
今朝埋骨寒山下,为报慈亲休倚门。
卞山苕水共苍苍,中有先生万古堂。
早岁英名类终贾,墓年收寿到刘杨。
人琴遂欲成千载,鸡酒犹能酹一觞。
身后遗编尚尘积,丰碑谁复付中郎。
白云随我见天台,又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去,武夷山下野猿哀。
北征垂半年,依依只南土。
今晨渡淮河,始觉非故宇。
江乡已无家,三年一羁旅。
龙翔在何方,乃我妻子所。
昔也无柰何,忽已置念虑。
今行日已近,使我泪如雨。
我为纲常谋,有身不得顾。
妻兮莫望夫,子兮莫望父。
天长与地久,此恨极千古。
来生业缘在,骨肉当如故。

彼君子兮,朗若玉山,烂若朝霞。叹三闾香草,忠臣有后,七贤修竹,处士无家。

画痴书淫,酒铛茶董,满院桐阴一帽斜。真潇洒,负薪而歌者,优孟谁邪。

贤郎品更称佳。只落日祠堂守暮鸦。向山头荷锸,追随猿鹤,泉边键户,笺释虫虾。

北郭骚贫,东方朔饿,一片空庭扁豆花。轩渠也,任韦平父子,两代宣麻。

杏子樱桃次第圆,炎凉无定麦秋天。马蹄步步来时路,照眼榴花又一年。

曾向壶中闭远眸,天风飒飒洒玄洲。念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。

谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。敢告馀生从此始,由后思前孰相比。

为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔。赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜。

墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之。三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说。

两溪以南无数山,兴来径造无时阑。空馀日蜡几两屐,日暮云深天小寒。

昔年鼓箧游胶庠,集英同日瞻天光。
金门初初兽环动,瞳瞳晓日升扶桑。
宫帘高卷初御扇,祥风习习飘天香。
殿庭神丽冠剑肃,巍巍玉几临中央。
银袍七日趋龙尾,拜恩稽首心欢康。
晚从银台出广陌,宝鞍快马争腾骧。
团司涓日叙黄甲,义比天伦鸿雁行。
琼苑宴初慈惠浃,宸章宠锡歌明良。
后来相继随宫牒,东西南北遥相望。
萍工风转有时合,邂逅一见难预量。
非才叨窃愆咎积,自顾补报无毫芒。
朝廷宽大不终充,领郡尚得来南漳。
下车问政访耆旧,知公辞荣归故乡。
神武衣冠已久挂,冥鸿羽翮方高翔。
遗贤虽为明时惜,承颜独喜私愿偿。
共惊岁朋何飘忽,相对鬓发俱沧浪。
于言不吝挥玉尘,妙句屡蒙初锦囊。
已欢高风激贪懦,更敦雅契超寻常。
区区感慰岂有极,聊写一二成短章。
芜音不足继真作,读过幸勿留巾箱。

亭畔薰风尽日凉,来从水面过新篁。悠然但觉盈襟抱,千古虞弦意未央。

黄昏溪上语人稀,零落交游我独悲。有约不来过夜半,谁收松下著残棋。

浔州壬癸吾旧游,大藤峡贼窥城头。忆昔韩公霹雳手,断藤大藤今无有。

于今此辈交市货,骄子饱暖虎则饿。明公别驾展骥足,此辈应须窜林麓。

从来感格在信恩,潢池赤子皆王民。

秋雨新巳风日清,匆闻剥啄紫门声。出逢麻衣老仙伯,身长七尺双瞳明。

平生学道几半世,一见洒洒心为倾。大道无为返尔朴,自然有路通长生。

我今素发飒以白,宦途久矣思归耕。吴兴山水况清绝,白云满岭堪怡情。

老仙何当从我去,小筑茅屋依峥嵘。还丹已就蓬岛近,笑指尘海寻方平。

去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。
忽忽春无力,梅花作雪飞。
谁能万里外,闻笛不思归。

峨峨南山石,逗影青云连。时来忽长鸣,声若雷霆喧。

崩腾震林木,隐隐落寒泉。得非天鼓坠,无乃仙乐悬。

物理有如此,使我心凄然。

晋宋风流自不凡,天令此地为回环。
市藏白水风烟外,路入高林紫翠间。
字炳日星摇翰墨,敬存铭刻在心颜。
须知太守缘民乐,来岁勤农在此山。

近郊负郭翠微里,汉使寻源到几番。墩翁本是经纶手,敛却神功居谷口。

柳下长敲一局棋,花阴更有盈樽酒。好客呼童扫落花,解鞍展布弄烟霞。

山肴野蔌相宠加,百珍罗列荐胡麻。有酒如泉不用赊,酣歌兴发上湖槎。

湖槎箫鼓震中流,弦管相催散百忧。忽有梨园歌一曲,阳春白雪调难酬。

飕飕风起浪悠悠,翻将行乐作悲秋。人生聚散如浮云,舒卷随风任去留。

今日赏春同聚首,明朝分手各登舟。烟花此地浑依旧,萍梗相逢人不同。

丈夫适意须行乐,忧乐常存感慨中。聚散古来皆如此,穷通得丧亦如之。

清歌燕君君莫悲,有酒劝君君莫辞。劝君百杯赠别离,燕君一曲长相思。

歌阑燕罢颓然卧,便是华胥人梦时。

三峰杰立镇乾坤,经纬功成笔尚存。晴日照临文发彩,雨云飞近墨留痕。

诗书若悟鸢鱼妙,山海徒开水竹轩。投老管城缘底事,玄天幽默本无言。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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