李宣古，唐澧阳（今湖南澧县）人，字垂后，（约公元八五三年前后在世），生卒年均不详。约唐宣宗大中中前后在世。工文，有诗名。会昌三年，（公元八四三年）举进士第，又中“宏辞”，无意仕途，终身执教，落莫而终。弟李宣远，亦以诗鸣于时，另堂兄弟为晚唐著名诗人李群玉。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
六十年前幸附君，见君登第应卿云。禁闱持橐犹瞻近，滇海分符遂离群。
见说悬车耽撰述，极思操彗接清芬。而今起冠嘉宾会，何意工歌又共闻。
迟日捲残雪，蒲柳弄新晴。满城儿稚，欢笑为我报清明。
花破青楼冶女，草媚上阑游为，金粉出辎軿。几处上坟返，香泪湿盈盈。
对新景，追往事，叹飘零。十年回首，一梦今日负平生。
依旧禁烟时月，也解来朝脩褉，憔悴不胜情。满眼夕阳色，都在汉宫城。
珠有馀妍玉有辉，鸡栖鹤驭本相违。灵飞碧检文难读，想结金堂梦易归。
颇恨殿丞虚左契，终怜长史入仙机。悬知紫陌埋尘骨，绿草茸深白鹿肥。
天时人事只相催，怀抱何时独好开。气酣日落西风来，口虽吟咏心中哀。
亦知穷愁安在哉，生前相遇且衔杯。江上人家桃树枝，千朵万朵压枝低。
风妒红花却倒吹。人生几何春已夏，应须旨酒送生涯。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
长堤千里，过睢阳，隐约江山如故。忆昔斑衣为寿日，伯仲埙篪歌舞。
博胜香囊，笑争瓜葛，膝上王文度。西城南浦，月明扶醉归路。
重来华发苍颜，故人应怪我，平生羁旅。仲也风流今已矣，俯仰人閒今古。
阏伯层台，六王双庙，尽是经行处。感时怀旧，一襟清泪如雨。
十年心事未曾违，黄石春深长蕨薇。漫忆封章传画省，虚惭经术侍彤闱。
山中姓字无荣辱，天上风云有是非。为谢故人多记念，白头已老薜萝衣。
避世高人故隐居，瓜牛今日更无庐。石门夜话寻禅榻，一苇江天纵所如。
隔水寻开士，还应鼓枻来。那知秋未到，已觉暑全回。
花竹有馀色，山林良可哀。四方兵甲后，吟眺一徘徊。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。
