译文与注释
译文
是谁在边关前线戍守？又是谁在玉楼里莺歌燕舞？假如东风能吹走侵略的敌人，那就封它做个万户侯吧！
注释
赏析
在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷燕语呢？自然引出下文——“旧巢燕觅处”。“旧巢燕觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人燕归处，表现了一种燕处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。
国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中燕人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。
春日，多有“东风”，“旧巢燕觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。
溪流忽奔注，万古相披靡。
跳波作惊雷，跬步清见底。
攀藤上巉岩，却立半空里。
几年天师庙，栏柱岌无址。
幽禽答远响，山花乱红蘤我业不知疲，
危栈劣容屣。同僚具壶觞，
脚软正须此。尘埃得遐瞩，
真赏契心耳。
夕阳亭中语未已，一合乾坤匝疮痏。疮生望公公不起，携妓东山玩山水。
神州陆沈宁不耻，正赖丝竹陶写耳。淮淝风鹤繇密指，固应孩视桓元子。
吁嗟公乎真杰士。
馀龄难把玩，妙解寄笔端。常恐抱永叹，不及丘明、迁。
亲友复劝我，放心饯华颠。虚名非我有，至味知谁餐。
思我无所思，安能观诸缘。已矣复何叹，旧说《易》两篇。
昔贤望云忆亲舍，双目荧荧逐云下。今君望云祝亲年，一心炯炯依云边。
举头见云如见母，独立苍茫凝睇久。轮轮囷囷鲜且明，浮光呈瑞表寿徵。
触石遥从泰山出，雨下土兮滋万物。有如春晖煦草心，亦似凯风吹棘针。
母恩如此莫可报，望云再拜情何任。情何任，意无巳，目极天南万馀里。
越王台上阳生时，焦子初黄蟹螯紫。高堂绮席倚云张，纷纷儿女罗酒浆。
就中独少读书子，挟策多年游帝乡。帝乡迢迢归未得，对此佳辰应恻恻。
驰心直与云天高，恨不将身在亲侧。苍天漠漠云悠悠，云色还如亲白头。
孝诚一念感穹昊，云影为之凝不流。何事良工心亦苦，笔端写出心中语。
红云朵朵捧天庭，白云片片迷江树。红云影里望白云，白云如旧红云新。
裁云作衣雨为酒，共祝君亲千万寿。
黄河东入大淮流，百丈金堤引漕舟。楗竹负薪臣自力，宣房宫似汉时秋。
束发闻至道，荣辱久齐观。中年婴世故，已复傲忧患。
閒居虽荒寂，几杖颇清晏。悠悠閒晷景，草草贫寝饭。
狂言无为发，浊酒醉自劝。与君通家旧，迩者颇屡见。
相望岂示远，数舍隔异县。吾人师佛祖，妙旨得忍粲。
敛藏避世俗，未免逢侮讪。坐令鬓垂雪，犹把从事版。
尺书每见警，妙语珠在贯。复君进明德，同遂丘壑愿。
乌驳马入承天门，煤山山亭忍复云。巩府焚先山府焚，乃独未毁玉篆文。
帝姬去年悲已薨，家无藏甲犹守城。汇旁黄绳子女系，毋污贼手此帝甥。
两字岂知早刻印，甥兮甥兮国俱殉。藩封恨不二王曾，巷战嗟难二卿仅。
巩固实惟巩永固，省文缪篆美无度。人之不亡帝左右，玉之不变神呵护。
一双中有暗泪流，华池丰屋春暂留。主印乐安应并匣，几时南去在扬州。
岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。
