在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化,有的风雨是送春归,有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说:“花过雨,又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句,承上启下,春来燕归,春色依旧,而归来的燕子为什么却闷闷燕语呢?自然引出下文——“旧巢燕觅处”。“旧巢燕觅处”的原因,作者没有直说,犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》,因而有人说,燕子旧巢,比喻自己故居,春来到来了,人燕归处,表现了一种燕处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感,所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括,则更为合适。上片结句,就字面看补足了上文,完成了对“燕子”的描写,就其喻意而言,则引向社会现实,这就为下片预作好了铺奠。
国家山河支离破碎,百姓流离失所,在这样艰难的时局里,“谁在玉关劳苦?谁在玉楼歌舞?”这句话深刻尖锐,咄咄逼人,“玉关(玉门关,这里泛指边塞)劳苦”者,指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的,却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领,除此之外,当然还有一大批“渡江来,百年歌舞,百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐,形成了鲜明的对照,使读者从对比中,感受到振憾人心的艺术力量!下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧,也没有用一般乏味的文字,敷衍成篇,而是别开生面,用假设和推想,从容作结:“若使胡尘吹得去,东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“,已是一奇;再进一步,还要封”东风“为万户侯,更是奇特非凡,令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中,用这种丰趣活泼的文字,翻空出奇,涉笔成趣。同时,它又在诙谐之中包含着某种庄重,其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题,即朝中燕人抗金,而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情,风趣之中包含着冷峻。
春日,多有“东风”,“旧巢燕觅”,才有“东风”吹去“胡尘”盼想,前后照应,此外,词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法,浑然成篇,自成一格,更是它的独特之处。
顾我臂指弱,敢怨弓胶强?山行遇狼虎,步履安能详。
等此飞虫微,萤火独有光。蚕丝被天下,入釜身先亡。
不争乃不警,闭户为平康。嗟尔野马群,扰扰风中飏。
阿谁栽汝来几时,轮囷拥肿苍虬姿。鳞皴百怪雄牙髭,拿空夭矫蟠枯枝。
疑是秘魔嵓中老慵物,旱火烧天鞭不出。睡中失却照海珠,羞入黄泉蜕其骨。
石钳沙锢汗且僵,埋头卧角政摧藏。试与摩挲定何似,怒我枨触须髯张。
壮士囚缚不得住,神物世间无著处。堤防夜半雷破山,尾血淋漓飞却去。
秋高霜露繁,木落雁南迁。南鹏幸相遇,息养待时骞。
江东送司空,飞盖如云烟。寒江深碧流,白日曜青天。
瞻望嗟弗及,北斗紫微前。
拥节西来岁未更,提封略已遍循行。洞庭青草绝馀寇,沅水武溪俱力耕。
勿漫绣衣閒直指,正应天下急澄清。治平已召吴公去,材秀何人是贾生。
木纪谢,火运昌。炳南陆,耀炎光。民去癸,鼎归梁。鲛鱼出,庆云翔。
韊五帝,轶三王。德无外,化梁将。仁荡荡,义汤汤。浸金石,达昊苍。
横四海,被八荒。舞干戚,垂衣裳。对天眷,坐岩廊。胤有锡,祚无疆。
风教远,礼容盛。感人神,宣舞咏。降繁祉,延嘉庆。
老龙渴饮池中墨,飞上半天成崱屴。云烟著地凝不开,白昼神驱太阴黑。
笔端巧夺造化功,咫尺峰峦千万重。长林似洒枫叶雨,虚亭不动松花风。
隔江更有山无数,江上扁舟才半渡。他年白发许重来,为君别写《容城赋》。
喜却小山留我后,倏在我前若驰骤。千折百折舟子疲,我左须臾还我右。
日色归心不相及,坐见羲车坠岩岫。天昏月黑风怒号,猛虎长蛇两相斗。
嫁娶比邻近,门庭古木幽。藁砧旧相好,兰玉久从游。
双鹤来何处,孤鸾不到头。通家丘嫂行,愁涕白云浮。
并州南绛郎官署,庭前谁植山梨树。荫未及亩高及檐,拳曲不中工师度。
每逢朔望祀且诚,稍懈谓恐撄神怒。始作俑者何人斯,老吏为余言厥故。
云昔树方拱把时,县令已拟施刀锯。入夜恍惚梦见之,长捐谓君殊过虑。
于君无济亦无妨,相戕何必太相妒。自后争传树有神,数十年来深爱护。
我见此举心已疑,又听此言益不豫。不才臃肿实刺喉,托根官衙非所据。
留之或广仁民恩,列之月祀毋乃误。此令呓语本难凭,独怪后来无一悟。
有功于民祀则宜,树也何功殊忝附。君不见仙楼丈瀛与镜烟,又不见存云岭上姜嫄墓。
讹以传讹匪一端,难执途人为告语。何况此事由梦来,梦中说梦人无数。
拔剑便欲抉根株,非常之举庸人惧。聊凭毫素托深心,借谂来者知其故。
宽廓非外,寂寥非内。拽转虚空,须弥粉碎。土宿颔下髭须长,波斯眼深鼻孔大。
