十忆 忆妆

宫样梳儿金缕犀,钗梁水玉刻蛟螭。眉间要点双心事,不管萧郎只画眉。

  东平(今属山东)人,南京教官。生平未详。绍圣间,李孝美作《墨谱法式》,元膺为序。又蔡京翰苑,因赐宴西池,失足落水,几至沉溺,元膺闻之笑曰:“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒,卒不得召用。据此,元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。
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老病形容日日衰,十年赁宅住京师。
阁栖凤鸟容三入,巢宿鹪鹩欠一枝。
壁挂图书多不久,砌栽芦苇亦频移。
人生荣贱须知分,会买茅庵映槿篱。
一嫁异域去,不复临镜台。
念昔辞家时,岂为单于来。
适遐固亦命,配丑非由媒。
始欲并日月,今嗟随风埃。
仆侍共惨戚,山川空徘徊。
鸿鴈为之悲,肝肠为之摧。
宁闻琵琶乐,但闻琵琶哀。
休言羊酪甘,谁喜氊庐开。
故国万余里,此生那得回。
乃知女子薄,莫比原上莱。
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。
安期老子肯过从,每恨清尊不肯空。
好句忽来今日雨,高情终是古人风。
冻水消痕,晓风生暖,春满东郊道。迟迟淑景,烟和露润,偏染长堤芳草。断鸿隐隐归景,江天杳杳。遥山变色,妆眉淡扫。目极千里,闲倚危楼迥眺。
动几许、伤春怀抱。念何处、韶阳偏早。想帝里看看,名园芳榭,烂漫莺花好。追思往昔年少。继日恁、把酒听歌,量金买笑。别后暗负,光阴多少。

西风索莫午烟迟,一万垂杨袅袅丝。梦里也随僧入社,间中多以颂为诗。

游鳞翕处常分藻,惰羽栖时不论枝。沙碧水清云潋潋,禾花将绽藕花衰。

孔翠耀其羽,乃为俗所珍。神龙处九渊,潜跃固有因。

小人役琐屑,君子扬其芬。遐哉颜闵烈,千秋洒灵芬。

出事金玉昆,入奉堂上亲。恩义苟不亏,岂必馔芳薰。

爰骋六艺圃,载泳诗书津。何当继乔木,振佩蹑高云。

营居依蓬茅,在我颇显敞。阳晖馀朝温,野景有远想。

年华无淹停,俛首已古往。全生谁为贤,偃仰与鞅掌。

如梭舴艋逐仍留,家有慈亲亦远游。作客一身轻似燕,依人万事拙如鸠。

已无税课酬关吏,剩有琴书度素秋。遥望金台春尚早,遐心先寄古虞侯。

雨细珊瑚晚未乾,秋声一叶满西阑。何人手把青鸾尾,扫退浮云看广寒。

市朝凄旧人,骤骥感悲泉。
明旦非今日,岁暮余何言!
素颜敛光润,白发一己繁。
阔哉秦穆谈,旅力岂未愆!
向夕长风起,寒云没西山。
洌洌气遂严,纷纷飞鸟还。
民生鲜长在,矧伊愁苦缠。
屡阙清酤至,无以乐当年。
穷通靡攸虑,憔悴由化迁。
抚己有深怀,履运增慨然。
游目四野外,逍遥独延伫。
兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚。
佳人不在兹,取此欲谁与?
巢居知风寒,穴处识阴雨。
不曾远离别,安知慕俦侣?

君好春芍药,妾好夏池莲。芍药多艳色,春风迷少年。

不如莲有实,可以寿君筵。

孤坟两松树,风起秋阴暮。日出沙草黄,野烟白于雾。

斯人盖棺定,长夜无由寤。浮生竟何为,陡觉伤驰骛。

二气积惨悽,山川莽回互。何不学神仙,翰飞饮朝露。

悲哉茂陵骨,曾为学仙误。

晓侍军门到夕晖,忽惊宾雁向南飞。静流寒影迷青嶂,遥带秋声度翠微。

作阵岂防矰缴患,随阳宁为稻粱肥。寻常不羡传书美,能使看羊仗节归。

《大雅》沈沦后,名流泛滥时。长才人莫及,细意我能知。

囊括元精秘,雕镌物象奇。百年文教洽,鼓吹继风诗。

朝朝探报晓民间,犹更讹传百十般。旗上大书安与急,展开安字一齐安。

潮回沙岸渐阔,云净山蜂更高。
扶杖僧归古寺,抱琴客度危桥。

曲栏小苑薰风至。苔痕净、雨色朝来初霁。远树净重,阴满莎阶生翠。

莫道佳辰时暗逼,又早说、江潭旧事。须记。把昌歜浮杯,彩丝缠臂。

消受。午簟清凉。爱湘帘、深隔竹床髹几。银叶贮秦篝,且分香微醉。

不羡歌纨垂舞袖,羡采艾、烹葵情味。独自。忆往日牵衣,今同流水。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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