隐士多为思想家,从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝,世事难料的伤怀。
竹林寺依旧有美丽的烟霞景观,但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾,而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促,诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景,所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当,既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感,很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘,而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性,其实就是这种前后呼应的写作方法,这样编辑文字的好处就是主题明确,言简意赅。当然这是一种逻辑应用,要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的,《题竹林寺》可以说是一个范例,读者多琢磨一下就会体味了。
[唐](公元七七三年在世)字长通,襄州南阳人。生卒年均不详,约唐代宗大历中前后在世。初居汉水滨,后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。与女诗人李冶,上人皎然,皆有交情。大历中,辟为江西节度参谋。贞元二年,(公元七八六年)诏举“韬晦奇才”,下聘礼,拜左拾遗,辞不就。放著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
雨余山阁洗炎嚣,绛烛频烧。故人住近携琴至,岂烦折简相邀。
新瓮景山斟酌,小团鸿渐烹调。画檐风动响芭蕉,梧竹翛翛。
石床凉思清肌骨,纨扇都抛。辨马极谈申旦,闻鸡起舞中宵。
绿槐经午转庭阴,投隙相过省闼深。且喜清谈共挥麈,莫嗟白发各盈簪。
邻曹暂幸联官乐,兼局那辞冗事侵。更辱高吟叙情旧,侑欢何必浊醪斟。
混混本一圈,一圈亦无迹。何者为万声,希之于至寂。
何者为万营,依之于共息。太素为之君,八采何曾色。
至淡涵在中,五味何曾职。有物未分人,有人未生识。
亏却古羲皇,费力加一画。一画既已多,三画如之何。
展转相寻六十四,百千亿万从兹起。解散燧人绳,制成仓颉字。
字既成,书迭兴。绥柔以道德,服猛以刀兵。野鹿垂裳而戴弁,标枝作邑而分城。
尧其咨,舜号泣。禹胼胝,汤战伐。文武拮据周召成,仲尼作经孟轲述。
太宝之殿,望夷之宫。水不及收,粟难为舂。殽函会上,马陵道中。
前者既如此,后来纷未已。禽兽羞为群,覆载岂包汝。
安得圣贤更复生,尽泻银河洗天地。马体中间净一毛,蜗头左角清千里。
寂叫嚣,扫尘垢。睐离朱之目,桎工倕之手。掩子野之耳,塞惠施之口。
栖虑于恬夷,寄迹于无有。小圈既廓,大圈总空。万川映月,依旧元同。
周濂溪,非创始,觅得一圈周易里。明括帝王万代基,空空填作圈中地。
默取圣贤六部经,空空涵作圈中意。