广琴操十首 其七 履霜操

驱车驱车,车行无迟。儿在中野,父宁不悲。驱车驱车,车行无违。

儿当有母,孰使儿饥。天生众民,罔不同仁。风雨霜露,实活我人。

民生有知,以顺天赋。

朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。著有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。
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年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。
青青杨柳水边桥。水迢迢。柳摇摇。缓引离觞,频驻木兰桡。我是行人君是客,俱有恨,总无聊。
冰澌波暖数琼瑶。舞晴飚。拂春潮。一片别魂,销尽遣谁招。不似严阳山上雪,魂易尽,雪难销。
阳秋履端月,象魏布和辰。
解辫穹庐使,吹笙萍野宾。
帝晖仍接昼,皇泽共成春。
盛礼年年睹,祥祺日日新。
秋杪暑方退,清若玉壶冰。高楼对月,天上宫殿不曾扃。散下凄然风露,影照江山如昼,浑觉俗缘轻。弋者欲何慕,鸿羽正冥冥。
世间法,唯此事,最堪凭。太虚心量,聊假梨枣制颓龄。但使心安身健,静看草根泉际,吟蚓与飞萤。一坐小千劫,无念契无生。
风吹瓦堕屋,正打破我头。
瓦亦自破碎,岂但我血流。
我终不嗔渠,此瓦不自由。
众生造众恶,亦有一机抽。
渠不知此机,故自认愆尤。
此但可哀怜,劝令真正修。
岂可自迷闷,与渠作冤雠。
每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
从此始堪为弟子,竺乾师是古先生。

南国频饥后,餐麸胜酪酥。比闾虽麦穗,盗贼尚萑蒲。

阖室供锁茧,分沟竞辘轳。田家莫厌苦,试看荷戈夫。

淅淅凄风匝凤帏,琐窗那得见晴晖。
廉纤微雨侵阶湿,嗝嗝横空啄木飞。
惨淡望京阙,慷慨梦天山。引杯中夜看剑,壮气山幽燕。鼍鼓满天催曙,画角连云啸月,吹断戍瓶烟。犀角赤兔马,虎帐绿熊毡。
仗汉节,伸大义,伐可汗。青冥更下斧钺,赤子要君安。铁骑千君观猎,宫样十眉环座,礕礰听鸣弦。莫厌兜鍪冷,归去又貂蝉。
石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。
回环引细泉,泉声漱檐底。
美哉知者心,清通乐流水。
琤琮戛鸣球,淅沥泛绿绮。
尘虑无由得,何须洗双耳。

为绣平原正买丝,坐浇垒块酒盈卮。年时春梦迷离过,世事波澜起灭随。

屈子忧来惟索偶,兰陵老去更无师。虎坊桥畔多秋草,岁岁招魂续楚词。

薰沈刻蜡工夫巧。蜜脾锁碎金钟小。别是一般香。解教人断肠。

冰霜相与瘦。清在江梅右。念我忍寒来。怜君特地开。

天运有兴废,胜国封诸侯。不见殷微子,白马来朝周。

曹丕既窃据,茅土胙炎刘。一善良可进,吾思法春秋。

吴会富山水,吴兴盛人物。风流自南朝,德誉世不没。

吾宗州之望,谱序远且蕃。煌煌全盛时,冠盖充里门。

吾庐两溪旁,足迹远城市。宛自仙者居,胡然人间世。

自我登群玉,十年未得归。秋风东南望,怅息欲下飞。

轩轩吾宗子,自少慕奇伟。仕意一不如,去之若泥滓。

起楼临孤墅,自以天隐名。超焉谢朋友,于兹寄生平。

我初闻以疑,今乃送而喜。出处亦何常,要之不苟尔。

俗化日以薄,士路令人哀。吾党多狂简,不知所以裁。

子归慎厥修,先之以廉让。风行自田闾,来者知所尚。

庶几吾州士,礼义世弗亏。庶几吾宗门,长为众表仪。

毋独矜汝名,母独行乎怪。鸟兽非所群,山林固何赖。

吾虽縻于此,亦若与子游。勔哉其无闷,勿为至人羞。

二一庐前春满,先生报道迁居。林花惨淡鸟欷歔。

似怨薄情轻去。

不是薄情轻去,先生实被饥驱。此閒老友赋邛须。

他日能无还顾。

饥饿出门去,偏逢河决时。存亡浑未卜,生死况分离。

怜尔尚年少,如何辞故枝。征衣傥无恙,须早定归期。

西风消息近天涯,卧看银河影半斜。良夜几人同对月,虚堂斗酒尚为家。

豫因避暑多栽竹,偶为消閒学种瓜。秋一江南凉露重,墙阴开遍女儿花。

绾绶重为万里行,主恩谁重复谁轻。蜀门远上青天窄,海岛归来白发盈。

直道果难谐世俗,左官犹足见平生。无因一送杨临贺,西望长江落日明。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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