译文与注释
赏析
此诗以民歌形式，三章六句分述三个并不相关的内容，通过对比手法讽刺时局，矛头直指最高统治阶级，鞭笞了皇帝的种种罪行，道出了人民的强烈呼声。
《捕渔谣》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
进一步考察，《捕渔谣》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
至于题作《捕渔谣》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
忆昔江西别子时，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飞光如转烛。
子遗万事遂恬旷，我系一官尚局促。早衰胆气自然薄，多病颠毛那更绿？
人情畦畛阻肝膈，世路风波悸心目。每嗟太守两朱轮，宁及田家一黄犊？
幸逢怀绂入斗牛，喜得披山收宝玉。薄材顽钝待磨琢，旧学抢攘期反覆。
云鸿可近眼先明，野鹿尚縻颜自忸。长须幸未阻诲存，下榻应容拜临辱。
殖绰拜勇爵，儒冠堪溺中。可怜毛锥子，譊譊尚争雄。
夫君口击赋，陈言贱雕虫。行以立谈间，可折万里冲。
未信昌黎能送穷，但看登极是稯稯。六韬、金版知何用，不及乡邻卖菜翁。
年过三十不闻道，少壮蹉跎忽复老。善哉之子正当时，出世不迟还不早。
生来十八解破家，自笑平生白鼻騧。儒门澹薄收不起，章逢换取僧袈裟。
昨日潘生今九译，梵语华言明历历。翻成一藏盌脱丘，此土西天浑不识。
东林老僧老古锥，被他唤作阿阇黎。相逢有口但挂壁，喃喃作白称毗尼。
毗尼不入丹霞耳，未能免俗聊尔尔。等閒拈出衣中珠，贫儿暴富还乡里。
还乡生计当何如，杯棬有恨徒区区。荆棘丛中问封树，烟霞堆里待安居。
安居乃在夏三月，春寒过眼成炎热。中閒冷煖谁得知，待子重来为子说。
故人何处掩柴关，只在松阴鸟语间。一涧落花春水漫，数峰残照野云间。
偶耕已负林中叟，识路空怜梦里山。握手他时成一笑，萧萧相对鬓毛斑。
赫赫重光，明明二圣。帝作储述，礼和乐正。中衢置樽，高堂悬镜。
其酌不穷，其明逾盛。德音孔昭，民胥攸咏。明明二圣，赫赫重光。
风神洒落，容止汪洋。瞻彼谈扇，载抑载扬。何斯天辩，如圭如璋。
颜闵函席，游夏升堂。以卿以士，惟公惟王。思媚储后，顾哉乐康。
芃芃黍苗，阴雨膏之。诜诜缨冕，储王道之。道之以礼，齐之以仁。
礼则穷神，言则穷神。训于四国，覃于万民。
雄藩客帝，尽摧枯拉朽，目无余子。平等自由还未得，日日侵陵胡底。
边备犹虚，寇兵伺隙，缓急将无恃。频年征讨，九州依旧残碎。
徒自咄咄书空，毛锥安用，大戟长枪抵。词赋纵堪悬日月，莫补时艰狂费。
倚剑长吟，凭鞍环顾，欲问天天醉。流光难返，几乎周甲平岁。
与尔留连春已深，春山作伴此登临。晨征并辔降风力，野宿炊菰渍客心。
应有紫云连岱顶，不妨朱绂近禅林。同游却忆二三子，日日移舟江水浔。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。
折脚铛，破木杓。无柄霸，难摸索。横拈倒用，破二作三。
正按傍提，七穿八穴。
