此诗以民歌形式,三章六句分述三个并不相关的内容,通过对比手法讽刺时局,矛头直指最高统治阶级,鞭笞了皇帝的种种罪行,道出了人民的强烈呼声。
《捕渔谣》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
进一步考察,《捕渔谣》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
至于题作《捕渔谣》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
齐鲁元勋古太师,寂寥千载恐无之。昔归暂缩经邦手,复起还当问道时。
入谒何曾须掖侍,到家依旧拥旌麾。孔公灵寿固应在,秋晚香山访佛祠。
李生坦荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根栽。
一指斗魁天陆北,五新蓂叶帝阶傍。降神山岳全储秀,遍射桑蓬骤发祥。
厩暖共看驹汗血,玉灵争记水流方。家临人物先贤楚,祖擅功名大国梁。
孝穆抚摩惊秀整,升卿标识见蕃昌。芝兰庭户真难得,雕鹗风云自不常。
头角人间知有子,星辰天上早占郎。州缘绿发临来好,路到青梯上正长。
濯濯柳姿今识绪,汪汪陂量旧传黄。警虚比户沉宵柝,爱结曾阴转晓棠。
座上蓝田神更润,匣中干越智弥藏。龟鱼腰重黄金刻,珠玉胸开古锦囊。
放雀笼樊饶奋翥,馈鱼尊俎称淋浪。旄倪芹块悬私祷,谱牒松椿入短章。
季诺往蒙新眷渥,膺门仍出旧恩光。昂头竟类田方马,贺厦空循考父墙。
堆玉巑岏方刮眼,横云䆉稏已登场。光回爱日庭希讼,喜动前旌客荐觞。
况复斓斑衣上泪,不妨潇洒醉中乡。愿符鲁什昌而炽,更拥箕畴寿且康。
劳人怨离别,驱马向关山。跌宕丈夫气,凄凉儿女颜。
自伤前日误,唯问何时还。无情东涧水,尚为鸣潺潺。
匹马寻春到瓮城,城中春色自分明。半空丝竹轰清昼,绕榻晴云阁鸟声。
