成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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我丈风流元祐枝，晴轩雨雹笔端迷。从容文武一时了，赋罢木犀观水犀。
扫榻开轩走寺宫，吾曹终日得从容。夕阳初落鳣溪路，云气半遮狮子峰。
试问丹砂回白发，何如瀑布煮枯松。暮年纵有壮心在，归意已胜山色浓。
东平与南平。
今古两步兵。
素心爱美酒。
不是顾专城。
谪官桃源去。
寻花几处行。
秦人如旧识。
出户笑相迎。
今古两步兵。
素心爱美酒。
不是顾专城。
谪官桃源去。
寻花几处行。
秦人如旧识。
出户笑相迎。
在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。
怒飞未觉斥宙隘，决起那知世界宽。洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。
默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。
心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。
远则兼善非附势，穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。
脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归，原始当求一言契。
了知吾道出世间，学渚深流不思济。遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。
此生造化曷可轻，勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。
后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。向上更须观一著，一之所起犹未形。
从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。守一还期守真一，真一诚通能事毕。
吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
手接新词绝底清，一双白眼为君青。寰区政待新年谷，江汉徒传赤日萍。
断雨潜蛟虚水榭，远波回鹭实云汀。此情可在齐州外，不解无人问独醒。
云镂残阳一线金，西风吹雨破层阴。归鸦怪得红翻背，返照依依在远林。
采取铅须密，诚意辨妍媸。休教错认，夺来鼎内及其时。二物分明真伪，一得还君永得，此事契天机。记取元阳动，妙用在虚危。
法寅申，行子午，总皆非。自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。言下泄多矣，凡辈奈无知。
法寅申，行子午，总皆非。自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。言下泄多矣，凡辈奈无知。
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