曹良史，约公元一二七零年前后在世]字之守，号梅南，钱塘人。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。宋亡，不仕。工诗词，与周密游。良史著有咸淳诗，摘梅南诗摘，及镂冰词摘，总名诗词三摘，方同为作序。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。
富州春再见，风月款平分。翠竹曾留我，红梅独对君。
遣书成挂剑，挥涕屡沾巾。千里佳城闭，哀笳不得闻。
古往今来漫不休，青发素颜从此逝。
嗟予自少多邅回，气血未衰心已艾。
北渡长淮霜入屦，南窥禹穴尘生袂。
日凿一窍浑沌死，虽有余风终破碎。
回车复路可无缘，三问道人三不对。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
兰珮空馀依黯，便南风吹水，人也难留。但从今别后，我亦似浮沤。敬亭上、半床琴月，记弹将、寒影落南州。秋声里，塞鸿来后，为尔登楼。
赤城天欲雪，岁暮客边心。君子风骚远，良宵尊俎深。
旅怀新浩荡，时事向萧森。作意依刘表，移家近汉阴。
近时有客湖上归，能话郎中身许国。朝廷取士数十年，谁谓书生无寸策？
江州李侯死可书，郎中百战全洪都。昔年廷对俱第一，鸾凤固与群飞殊。
当其练兵首陈义，谓贼南征非所忌。环城撤屋民始疑，事急方知为上计。
家书间道驰山东，百金归报寿乃翁。小臣于此誓生死，仰视白日昭其忠。
朔风云低吹战血，母弟魂归宝刀折。仓皇劲气吐寸心，立马危桥万夫决。
相臣揽辔从天回，将军鞞鼓轰春雷。为公破敌捐万死，顾盼妖贼如山摧。
君王拊髀加褒异，深副当年设科意。碧霄雨露湛恩深，官转霜台弘国器。
汉廷寥寥渤海龚，广陵张纲尤罕逢。使君宴坐试深省，谈笑宪府看平戎。
怀来虽小县，城郭颇周严。野寺严兵骑，溪桥飏酒帘。
唐碑文未泯，汉候吏无觇。山色青堪掇，冈头为少淹。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。
月出纪成银色界，始知方广在林端。
烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。
生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。
千夫共舆瓢，不如道旁委。两人利断金，同心而殊轨。
间牒有阴阳，奇正相表里。神鬼未能窥，宵小安足拟。
赵朔亦何人，得士有如此。驱车出忻州，酹酒吊故里。
秋风正萧骚，浩歌热双耳。带兆虽中绝，巢卵岂俱毁。
藏山不可求，哀哀哭公子。
