沛翁以樽酒见惠赋谢

西风吹鬓冷，凉月入怀虚。树杪秋声寄，篱边菊影疏。

饮缘无酒戒，病岂仗医除。开瓮欣何以，陶然醉有余。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

独往孤行道偶通，知音千载最难逢。世人尽在酣眠里，忘却人间夜起翁。

银烛金樽映画屏，消愁聊借酒为名。醉来却喜朱颜在，畏老犹嫌白发生。

无客可邀惟对影，有镫相伴最关情。馀酲未解不成寐，起向瑶阶月下明。

阆苑瑶池路邈然，延灵高筑迓群仙。岂知待诏金门客，偷堕尘寰十八年。

有女联翩巧样妆，能将歌舞动君王。谁言金屋风光好，雨滴苍筠漏更长。

八秩齐眉健，人间盛事稀。一阳开七日，初度庆双依。

情极传佳绘，天长恨远飞。瑶池今岁会，祇把梦魂归。

傍湖台殿何年起，绕寺烟波望不穷。寺里逶迤银汉接，宫前宛转玉河通。

长桥晚落千寻影，高阁晴含万里风。沧海漫求人世外，蓬莱今在帝城中。

独立怀来羽树间，淩秋一望意偏閒。平原旷衍迷千里，古戍逶迤抱两山。

近郭云连青嶂路，傍河人住绿杨湾。如今扈跸勤征伐，奏凯还从此处还。

秋日来登江上亭，风云接地昼冥冥。经年去鹤不复夜，当午晴山他自青。

道属艰难悲积瘴，兴随迁逐缈沧溟。峰头怆恨瞻遗像，泽畔何劳怅独醒。

折腰犹作吏，甲乙滥科名。君已郎官贵，我为山水行。

春云障潍曲，秋月隔沧瀛。天际孤鸿渺，何时向北征。

百粤山川第几层，重来有约漫追寻。满台花雨飘僧梵，两岸岚光拥翠岑。

贝叶捲时猿献玉，老僧禅罢客弹琴。登临欲上和光洞，踏破苍苔发浩吟。

翚飞甚峻整，上界真人居。其奈为官府，案牍日纷如。

终日勤视听，耳目不能虚。何如作散仙，杖履自徐徐。