昭灵夫人祠

杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季，暮年无骨葬昭灵。

带起儒冠五十年，误身方觉为儒冠。家贫那得连朝醉，岁歉难逢一日欢。

藜杖缚床宜足矮，木绵裁被称身宽。功名百念如灰冷，只有诗狂不可镌。

鸡不可使守门，狗不可使司晨。驱车梁弱水，日暮空悲辛。

我欲乘风谒阊阖，虹蜺弥天云雾合。九关虎豹森骇人，长跪陈辞阍不荅。

错石作玙璠，鬼神惊见欺。截梁为欂栌，般垂拊膺泪交颐。

冲风结玄冰，道恶不可履。巫咸上天去，泽冻神蓍死。

我欲竟此曲，此曲多苦声。鸿雁向天北，因之寄遐情。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

世道久凋丧，斯文难合并。驾言山中游，来与子同盟。

高斋在深谷，侧径防险行。白日亦萧散，惟闻弦诵声。

开筵动芳酌，与客张华灯。持杯恣欢谑，联床如弟兄。

凌晨起盥栉，披襟瞰前楹。霜林凋绮叶，秋花吐奇英。

百灵竞纷集，万象森罗迎。佳趣心巳领，新诗谁与评。

良会不可常，俗虑仍相萦。登途数回首，暂别难为情。

回溪屡曲渡，清流堪濯缨。离离莫云合，矫矫孤雁鸣。

乘高望遥火，彷佛识岩扃。劳生幸脱鞅，至道思服膺。

从君来借榻，栖隐谢浮名。

抚我膝上琴，酌君杯中酒。惟琴乃正声，惟酒是醇酎。

芳年如惊飙，愿介斯文寿。结交非悠悠，所贵在耐久。

高峰日欲颓，二月入闽来。石突交飞瀑，山空易动雷。

无风人急渡，欲雨鸟先回。处处烧田栈，春荒尚未开。

初阳台上白云多，云里层层玉树歌。栖息一枝缘未稳，飞翻干仞奈危何。

雨中幕燕雷惊起，峰顶笙鸾目送过。好在丹梯无百尺，屋头看尽白鸥波。

西风将夜气，秋夕一何长。月渡鹅儿水，诗吟燕子霜。

衣轻妨砌露，帘细隔炉香。萧瑟芙蓉渚，离怀感欲伤。

倾盖亭前驻马鞍，郯城风雨又漫漫。交情邂逅成千古，剩有人间行路难。

一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。

千尺流泉百尺松，白云丹嶂自从容。偶同麋鹿游城市，终觉鶢鶋厌鼓钟。

句就烟霞频出手，醉馀磈垒肆填胸。明朝便蜡寻山屐，到处随君蹑旧踪。

戏马台前绝马嘶，绣衣负我酒空携。琴樽既已空违约，诗韵无人入品题。

大地瓜分沟割尔，空营月满泣虞兮。已羞忍耻浑无奈，徒自阴陵哭路迷。

浙涛如白马，蜀险度黄牛。风雨销归兴，江山助壮游。

宦情随水落，乡梦逐波流。帆影岚光外，依稀见庾楼。