客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
真成死别又逢秋，惜往悲回岂自繇。玉露何心依草滴，青山作意抱林浮。
行云就我生遥色，哀壑从人赴远流。负尔当年非一事，空依九辨聚千愁。
黄沙满襟袖，客怀无一展。时梦江南游，青山情不浅。
今晨觉爽气，悠然见绝巘。矗矗既崚嶒，邈邈何旷缅。
塞垣千里接，白云共舒卷。霁色落长安，空翠无近远。
赏心谁与谐，灵境终当践。虽无薜萝衣，一洗风尘眼。
孝陵重树紫金山，王气葱葱碧汉间。灵殿本无荒草入，扫除霜露始应还。
孔璋行矣，恨题襟岁晚，骊歌凄恻。听鼓衙斋无定所，吹落红泥踪迹。
倚马雄才，从龙贵胄，羞执郎官戟。黄獐猎罢，一时豪气无敌。
长叹海峤扬尘，牙旗坐拥，谁建平戎策。季子貂裘风雪里，愁听梅花羌笛。
高笋滩边，石帆山下，此是烟波宅。新诗寄我，曲尘凝望江驿。
襄阳使君今欲东，优钵花下行相逢。西山爽气祗自好，秣陵羽书犹未通。
征伐乱传车驾出，沅湘亦在风尘中。冯良乘马如可弃，傍尔南州桂树丛。
鹪鹩巢一枝，意足不愿余。鸿雁嗷万里，为携俦侣俱。
达人旷大道，适情无菀枯。刺口论世事，未若对一壶。
提挈既累累，拙宦诚区区。一朝兴尽归，定不谋妻孥。
萧然五亩宅，但问有酒无。
九峰驱云峰欲低，寺小烟封鸟不啼。一夜山中长新水，岩前飞瀑骄雌霓。
声如雷轰色如雪，随风散珠碎玉屑。高低乘山山势平，石排牙齿水为啮。
褰裳绕足生波澜，登高复作临深看。长啸激越斗奇绝，惊湍怒卷天风寒。
匡庐石梁在何处，我欲乘风不能去。黄公涧水今如兹，漫说巴江争滟滪。
忽然迥首西冷西，岭是风篁亭过溪。蜿蜒其间十八涧，理安桥下涛声齐。
逝者如斯应识此，江山今昔烟霜里。一为俯仰一惘然，惟有潺潺犹在耳。
不知黄歇来何年，九龙宛颈喷珠泉。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。
爱此萧然松坞深，诗流邀我此相寻。苍茫寒日才开雾，叆叇浓云又结阴。
安石放怀还剧赏，皎然乘兴合清吟。主人勤驻禅扉宿，况值梅香正满林。
