施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。
清谈远指谢临川。滩经水濑已新雪，路过渔潭宿暝烟。
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。
玉容可得朝朝好，金盏须教一一干。
送目汉皋行已失，断魂巫峡梦将残。
七闽溪畔防偷本，四照亭边更着栏。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
结交无疏戚，艰难见平生。金石苟不渝，万里如两楹。
重山非云远，邈若辽与荆。嬿婉岂不怀，蛇虺正骄狞。
手持故人书，心念故人情。开书问故人，泪下如雨倾。
扶桑曜雪韬瞳鋋，屏翳一色浮鸿蒙。
斯须素景摇太空，霏花糁叶何茸丰。
六出巧自造化工，覆纩敷缟远近同。
缀琼贴瑶缘墙墉，轻盈宛转穿帘栊。
千门万户光玲珑，积平坎窞增丘封。
冻合沟渎流靡通，林沼幻出银芙蓉。
遂令松篁失青葱，翰飞蠕动寂敛踪。
万枿之暇坐九重，岂不自足鲜与醲。
一念所重存瘝恫，荷戈披甲防虏戎。
况复怀此为冲冲，维时预兆年岁丰。
滋润麰麦消螟螽，腾欢溢喜畎亩农。
玉堂咫尺有神仙，翠箔笼春信不传。日暮相思云树杳，一泓秋水月娟娟。
夫椒洞庭野，积翠窅防间。水倒青莲影，云梳玉女鬟。
回峰驱越骑，挂月照吴关。今古皆陈迹，伤离惨别颜。
故人几许费燕支，一幅鹅溪写折枝。我亦枯肠苦搜索，为君拈句比红儿。
