山中夜坐

译文

注释

　　诗题为《山中夜坐》，山中景色。已属清幽，加之时当夜晚，蒲团静坐，气氛更为恬静淡泊，定下了诗的基调。

　　开头两句写山中景色。悠悠，状天地的寥廓，景象开阔深远。献，奉献，这里将草木拟人化，即在浩瀚的宇宙中，草木都有了知觉，竞相呈现各种奇形怪状的姿态。这句隐喻宋亡后世态翻覆，种种怪事不堪入目。

　　后两句承“奇怪”而来，由写景转而写心境。在草木争奇斗怪的热闹场合中插入“蒲团”，本来是不协调的。加之是“投老”，坐一辈子，直到生命终结，不能不使人为之叹惋。但面对社会现实而富于正义感的诗人，既不能力挽狂澜，又不甘心依附元朝，除终老蒲团外别无他途。“自在”而冠以“大”，似乎诗人对这种归隐生活，是十分喜爱和赞赏的。

　　据李有《古杭杂记》记载，文及翁及第后，与同科进士游览西湖，即席赋《贺新郎》一首。词中说：“余生自负澄清志。”又说：“借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”可见文及翁本来是一个胸有大志、一心图谋恢复的有为之士，从他对林处士的讥诮，也可看出他对那些自命风雅、不问国事的所谓“高人隐士”是如何深恶痛绝了。这样一位血性男儿，要在寂静的山林里孤坐蒲团以了残生，这里头当蕴含多少难言的隐痛。平和的外表下深藏着的，是亡国的哀痛和愤激，外表越是恬淡和闲适，内心的痛苦也就越是深切和沉重。应该说，这种“自在”的归隐生活，是作为社会的对立面而存在的，是对现实的抗争。

　　南宋末年的词人刘辰翁有一首《柳梢青》词，其中写道：“那堪独坐青灯！想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”在清冷的山中夜晚，青灯独坐，念念不能忘情的，仍然是旧君故国，前朝父老。文及翁和刘辰翁的身世和心境，完全相通。

安乐窝中自在身，犹嫌名字落红尘。醉吟终日不知老，经史满堂谁道贫。

长掩柴荆避寒暑，只将花卉记冬春。料非空处打乖客，乃是清朝避世人。

海峤风高云散卤，塞垣寒极地生硝。雨花满坐来天女，宝唾乘空下阿娇。

忽见纷然堕，方惊甚矣衰。已拚蓬换鬓，其奈粟生肌。

忆昔如黄犊，当轩塑白狮。踏模鞋透指，印貌面皴皮。

衮作毬行地，团成烛照帷。檐冰充铎振，盆冻当钲搥。

壮岁身仍健，边城景又奇。高楼观乱落，平野看横吹。

犬跃凌晨出，骢骄尽夜驰。三杯羞饮帐，百韵笑僵歧。

往事今如梦，前欢竟是谁。非干为客苦，不是罢官悲。

溜响关门听，阶明映牖窥。探深时遣婢，嘬冷更防儿。

喜妇添红炭，娱亲奉绿卮。不知戎幕出，何处蹇驴骑。

上将分羔酒，诸军击鹜池。定须吟铁甲，应不恋金丝。

樵足钟山顶，渔蓑淮水涯。金陵无限思，有底句来迟。

青天倒插石门高，夜半仙人献碧桃。万顷烟云荡松桧，为君山上起江涛。

閒向山僧理旧闻，佛楼携客话秋云。谁知八部天龙力，曾护昌黎谏佛文。

人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。

清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。

绿阴一地池塘静。翠生一地罗衫影。扶病倚栏杆。

箫声起暮寒。

日长云鬓亸。不耐熏香坐。斜日下楼西，梦回闻鸟啼。

湖水碧粼粼，还疑洧与溱。褰裳临翠渚，踏草及芳辰。

合岸花薰暖，双堤柳夹春。今年风景好，直为远游人。

九峻何巑岏，泾水注其麓。山风吹野色，霜草寒无绿。

去鸟恋余晖，流云动疏木。当时祀脽上，佳气连黄屋。

炎精飒已遥，神物代相属。郁郁松柏林，下有狐兔宿。

立马意萧条，秋山问樵牧。

不似虞庭锦样斑，也传五德在人间。阶前吸食苔千点，窗外啼晨月一湾。

清色何曾沾雨露，短翰那得逐云山。尘笼未脱浑如尔，却笑雍陶起放鹇。

古人翳深壑，孤云时往还。嵓花与药蔓，无人终日閒。

泉响落林曙，有路穿其间。未觉前山夕，悠然还入山。

黄流宜迅不宜缓，迅若激箭流乃安。遇隘缚虎束必急，宽则设险扬其澜。

古人岂不虑舟楫，不以小利遗大患。龙门底柱天所制，缕堤墩石人工殚。

力与水战始得画堤守，要使沙随水去为其难。有如吕梁百步洪，神禹不凿留巑岏。

何年任塞作平地，上流失险致弱单。一曲一直天意亦如此，务蓄全锐如飞翰。

譬若行三军，大将且桓桓。军令不专肃，所过皆凋残。

奈何黄流底，淤滞成高滩。前年丰沛过水处，今变沃壤家室完。

去年曹汎决未塞，浸及铜峄无遮阑。荡漾四五百里间，潴为大泽清不湍。

连朝迂折傍水走，但见青影浮岩峦。今朝挂帆三十里，杨柳披拂同蒲萑。

上堤试望河旧迹，绕城一线如蛇蟠。高于漫水八九尺，此不可掘，彼又何时乾。

圣人忧民切拯溺，上策善建防河官。

眼前风物异中华，每笑居夷事可嗟。鼙鼓声随番唱急，旌旗影逐塞兵斜。

北看斗柄天应远，西到河源路不赊。却恨平城犹苦战，烽烟未靖我何家。