译文与注释
译文
老来独坐在蒲团上，觉得山中特别逍遥自在。
注释
献：呈现。奇怪：奇形怪状，隐喻宋亡后的种种怪事。
投老：到老，临老。蒲团：用蒲草编织的垫子，僧人打坐或跪拜时用。
赏析
诗题为《山中夜坐》，山中景色。已属清幽，加之时当夜晚，蒲团静坐，气氛更为恬静淡泊，定下了诗的基调。
开头两句写山中景色。悠悠，状天地的寥廓，景象开阔深远。献，奉献，这里将草木拟人化，即在浩瀚的宇宙中，草木都有了知觉，竞相呈现各种奇形怪状的姿态。这句隐喻宋亡后世态翻覆，种种怪事不堪入目。
后两句承“奇怪”而来，由写景转而写心境。在草木争奇斗怪的热闹场合中插入“蒲团”，本来是不协调的。加之是“投老”，坐一辈子，直到生命终结，不能不使人为之叹惋。但面对社会现实而富于正义感的诗人，既不能力挽狂澜，又不甘心依附元朝，除终老蒲团外别无他途。“自在”而冠以“大”，似乎诗人对这种归隐生活，是十分喜爱和赞赏的。
据李有《古杭杂记》记载，文及翁及第后，与同科进士游览西湖，即席赋《贺新郎》一首。词中说：“余生自负澄清志。”又说：“借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”可见文及翁本来是一个胸有大志、一心图谋恢复的有为之士，从他对林处士的讥诮，也可看出他对那些自命风雅、不问国事的所谓“高人隐士”是如何深恶痛绝了。这样一位血性男儿，要在寂静的山林里孤坐蒲团以了残生，这里头当蕴含多少难言的隐痛。平和的外表下深藏着的，是亡国的哀痛和愤激，外表越是恬淡和闲适，内心的痛苦也就越是深切和沉重。应该说，这种“自在”的归隐生活，是作为社会的对立面而存在的，是对现实的抗争。
南宋末年的词人刘辰翁有一首《柳梢青》词，其中写道：“那堪独坐青灯！想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”在清冷的山中夜晚，青灯独坐，念念不能忘情的，仍然是旧君故国，前朝父老。文及翁和刘辰翁的身世和心境，完全相通。
欲与天仙论等差，短长何止但词华。谁人解屈将军手，为脱乌皮六缝靴。
延英重门昼不开，白麻黄阁飞尘埃。中条山人叫阍哭，金吾老将声如雷。
苏州宰相忠州死，天道宁论乃如此。千年遗榇归不归，两地孤坟竟谁是？
人言藁葬在忠州，又云征还返故丘。图经聚讼故老哄，争此朽骨如天球。
齐女门前六里路，荞麦茫茫少封树。下马犹寻董相坟，飞凫孰辨孙王墓。
青草黄茅万死乡，蝇头细字写巾箱。起草尚传哀痛诏，闭门自验活人方。
永贞求旧空黄土，元祐青编照千古。人生忠佞看到头，至竟延龄在何许。
君不见华山山下草如熏，石阙丰碑野火焚。樵夫踞坐行人唾，传是崖州丁相坟。
此江自岷山，浩瀚浮西极。中为三峡束，壅阏气愤激。
崩腾得平地，千里怒未息。虽投洞庭阔，争道犹逼窄。
触岸皆倒流，势兼万牛力。浑黄不可鉴，咫尺瞢玄白。
颇似昆崙流，泄源下积石。逶迤屡屈折，九曲乃大直。
始信枉渚歌，至今犹悽恻。中流忽沙沸，惨惨半江黑。
俄顷成丘陵，方舟渡安得。坤仪理专静，何故辄损益。
多异真穷乡，所逢岂中国。墨生忍黔突，孔子不暖席。
贤圣亦远游，吾宁倦行役。
饮马长城窟，窟中水无多。秋风动百草，水面亦生波。
长城备外侮，室内起干戈。非关面地脉，乃是伤人和。
不见丰水上，灵台郁嵯峨。前有《大雅》诗，后有秦民歌。
锸涂得苦水，流毒如江河。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。
淡泊綵弦谁与听，试开尘匣写幽情。琴中自有无穷怨，弹出离骚意外声。
贳酒不尽饮，旅颜成半酡。世味间愈淡，夜吟秋更多。
蟋蟀无意绪，苦效商声歌。我听犹丝管，翻赖蠲宿疴。
篆烟静不散，井水寒无波。烛光荧棐几，圣籍纷骈罗。
