山中夜坐

译文

注释

　　诗题为《山中夜坐》，山中景色。已属清幽，加之时当夜晚，蒲团静坐，气氛更为恬静淡泊，定下了诗的基调。

　　开头两句写山中景色。悠悠，状天地的寥廓，景象开阔深远。献，奉献，这里将草木拟人化，即在浩瀚的宇宙中，草木都有了知觉，竞相呈现各种奇形怪状的姿态。这句隐喻宋亡后世态翻覆，种种怪事不堪入目。

　　后两句承“奇怪”而来，由写景转而写心境。在草木争奇斗怪的热闹场合中插入“蒲团”，本来是不协调的。加之是“投老”，坐一辈子，直到生命终结，不能不使人为之叹惋。但面对社会现实而富于正义感的诗人，既不能力挽狂澜，又不甘心依附元朝，除终老蒲团外别无他途。“自在”而冠以“大”，似乎诗人对这种归隐生活，是十分喜爱和赞赏的。

　　据李有《古杭杂记》记载，文及翁及第后，与同科进士游览西湖，即席赋《贺新郎》一首。词中说：“余生自负澄清志。”又说：“借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”可见文及翁本来是一个胸有大志、一心图谋恢复的有为之士，从他对林处士的讥诮，也可看出他对那些自命风雅、不问国事的所谓“高人隐士”是如何深恶痛绝了。这样一位血性男儿，要在寂静的山林里孤坐蒲团以了残生，这里头当蕴含多少难言的隐痛。平和的外表下深藏着的，是亡国的哀痛和愤激，外表越是恬淡和闲适，内心的痛苦也就越是深切和沉重。应该说，这种“自在”的归隐生活，是作为社会的对立面而存在的，是对现实的抗争。

　　南宋末年的词人刘辰翁有一首《柳梢青》词，其中写道：“那堪独坐青灯！想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”在清冷的山中夜晚，青灯独坐，念念不能忘情的，仍然是旧君故国，前朝父老。文及翁和刘辰翁的身世和心境，完全相通。

辛亥正月二十四日，发合肥

钗燕笼云晚不忺。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。

宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋綵云，郢路歌白雪。

举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。

吾闻须弥之西兴林国，中有仙山人未识。频伽献果龙象参，有女跏趺常面壁。

终年面壁何所玩，山月松风为我伴。湛然大定本来空，要證菩提登彼岸。

当年生长本王宫，锦袍错落真珠红。生身在欲不染欲，浊水秀出青芙蓉。

姻亲眷属弃如土，璚楼玉宇皆苓通。一朝弃喧思习静，白雀丛林去修性。

至人有念天不违，孽火虽狂中自定。镆邪干将段段坏，身纵沦亡性常在。

岂知千古尸多林，天遣重生在人界。从今不涉生死关，六通四智正觉还。

摩尼珠露灵光发，优钵花开本性圆。九重药王须眼手，眼手于吾复何有。

乃知忍辱有仙人，手眼不嗔随所取。两手去，千手生，两眼亡，千眼现。

世人不识惊皆眩。千叶金莲绕坐生，亿丈豪光放皆遍。

吁嗟流浪阎浮人，欲海曾无解脱因。李嵩妙迹传千古，稽首空悲虮虱臣。

声影遥闻泪已澜，寒暄都付一长叹。承恩有貌非因貌，觞绪无欢只为欢。

嘱妾勉留颜色在，感君能谅笑啼难。胡琴学得羞频弄，珍重郎来为一弹。

东亭尝种广陵花，美艳新增出旧芽。小魏风标高洛品，大乔流徙得孙家。

丹砂缬妙深难染，白玉冠危莹绝瑕。肯与姚黄为近侍，亦须称后始无差。

春风昨夜入南枝，浃髓沦肌释冻威。和气晓来无著处，满空飘作綵云飞。

五纬连珠聚，千载浊河清。金亡潜虎质，闰尽自蛙声。

圣期伊旦暮，天禄启炎精。雾生三日重，星飞五老轻。

禋宗答上帝，改物创群生。

亭西咫尺耸千岩，清气侵凌涌碧岚。红日欲沈山更好，从他捷径在终南。

年来惟有感伤多，九十春光总浪过。镜里容颜空自老，梦中诗句为谁哦。

飞花满院销银蜡，细雨空帘锁黛蛾。可惜繁华零落尽，香残酒冷奈愁何。

半帆冷月空江口，枫荻晚烟横。归鸿无数，乡心几许，如此秋声。

尊前掩面，凄凄切切，细数生平。琵琶哀怨，青衫憔悴，一样销魂。

荒亭古墓南，远见车尘灭。墓前双石人，送尽人离别。