雹

宋代·戴埴

玄黓执徐岁，月律终无射。京师连雨雹，小者如弹，大者如拳。

林柯叶乱下，乌鸢折飞翮。屋瓦砉划遭击扑，居人颠沛，行道错愕。

初疑巨飓掀捲冯夷宫，渊珍散堕光闪烁。复疑清霄万里驱长蛟，泣泪盈盈骤飘薄。

棱层水精碎，喷噀珠琲滑。有识觑天巧，一何景象恶。

尝闻圣人在上冬夏无愆伏，亭毒二气不相剥。破块封条已无异，祉羽无劳验风角。

今天子握极衡，运斗枢，景化豫顺，群慝萧灼。精祲胡未孚，冰雨堕霄幕。

其欲霈广泽，胡不为甘霖，沾丐枯焦重甲拆。其欲膏土脉，胡不为晞薤，厌浥瀼瀼普渐洽。

其欲表诛伐，胡不为皑?，驷见而霣，草木黄落。

其欲弭蛰虫、滋生植，胡不为嘉平之三白，驱蝗入地千百尺。

或云水气专一不解散，胡不为长河玉岸之寒冰，可纳凌室助颁刷。

或云阴气胁阳不相入，胡不为氤氲五色之卿霭，叶应丰穰昭帝德。

此雹舒不如雨露，惨不如霜雪，结不如冰澌之严冱，散不如云雾之葱郁。

天非欲示惩，讵用作戏剧。汉儒说證应，纷纷太不一。

或贤邪易位，或赋敛苛刻，或妻妾失伦，或大臣擅法。

玄道幽且渺，牵附多穿凿。仲尼百世师，麟经戒侵逼。

此变凡在书，公室寖衰削。自下凌上曰僭，以柔变刚曰剥。

沸汤湛冷泉，凝寒胜燠热。温雨受阴氛，凌冱自然结。

时当秋气杪，是理尤彰灼。风起庚，庚作令。日行西，西主杀。

数至九变，金乃从革。大则为兵小刑罚，内外靡不以时决。

天地方会藏，沴候生京洛。得非少皞执矩未洁齐，得非蓐收为正有颠错，得非箕伯吞声不扫除，青女护奸不除灭。

穹旻赫然奋严威，重阴胶固纷零落。我愿圣王睹此揽乾纲，用夬决，登俊良，屏邪慝。

阴尘静扫单于庭，阳和遍吹邹子律。大明威威照九州，寒燠时序百谷熟。

天若雨珠真可噱，请以缀衮冕之十二旒，龙旂和鸾之缨络。

戴埴

宋庆元府鄞县人，字仲培。理宗嘉熙二年进士。所著《鼠璞》，考證经史疑义及名物典故之异同，持论多精审。又有《春秋志》。

答李翊书

唐代·韩愈

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。