醉花间 秋日

眉敛翠。容憔悴。有恨无人会。俯首细思量，几度心如碎。

玉露损芙蕖，秋风坠兰蕙。感此益伤怀，滴尽双红泪。

海上佳人字萼绿，一笑曾倾三十六。古来相女如相士，莫使精神掩丰肉。

洗却东家恶朱粉，不御人间闲绡縠。一枝素艳倚苍云，夜夜诸仙返龙鹄。

骚魂冒雪走三湘，客梦随风堕群玉。气条繁蕊乱高清，引得时流妄标目。

咏物写生同一肖，不貌而工神已足。抓山昨岁附诗筒，千里函题寄不縠。

不见梅梢微雪。只见柳梢残月。今夕落灯风，火树银花吹灭。

清绝。清绝。正是酒阑时节。

琐琐厌形役，飘飖赋归休。开轩面南山，黄花亦映秋。

酒熟自可漉，白社吾何求。

稍从寂寞养天真，睡起怡然一欠伸。秘笈偶笺《清异录》，头衔自署太平民。

微吟浅醉能中圣，澹月疏筠最可人。照影池波索双笑，此怀惟有白鸥亲。

城郭晓烟人避户，沙湾浅水客停舟。秋毫难道浑无犯，烽火惊心说未休。

白头自如新，倾盖自如故。西风萧索朔雁号，江南老生来何暮。

我闻吴楚之间多大雅，布衣往往称作者。才情不复论三唐，直薄西京接枚马。

君乎君乎何壮哉，握笔一扫倾群材。凄风寒迸金石裂，长涛怒激天地回。

眼前浮沉那足数，文章有真心自苦。胡为乎，敝裘零落双眼白，一夜商歌泪如雨。

我为歌一阕，君为尽一杯。白雪谁怜楚客调，黄金空筑燕王台。

看君落魄今何似，古来才人亦如此。莫言得意自有时，人生所贵成名耳。

四山敛暝色，百虫沸哀声。夜久月未出，川光虚自明。

积雨千峰霁，溪流两岸平。野花多映水，山鸟自呼名。

人语随乡变，官船带月行。江南数千里，无处不关情。

瓜州渡口山如浪，扬子桥头水似云。夹岸芙蕖红旖旎，满汀杨柳绿纷纭。

一杯酒向今朝别，万里船从此处分。他日重来须舣棹，莫教惊散白鸥群。

　　行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。

　　神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。

　　文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。

　　神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。

　　音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。

　　文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

　　文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。

　　文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。

　　文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。

　　理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。

　　凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。

三衢仙人石桥弈，隅坐野樵心自适。不知柯烂岁月深，人世归来已非昔。

越山客亦樵云中，碧山杳杳云重重。香炉扪萝春滃郁，若耶涉水秋冥濛。

斧声丁丁响深谷，猿猱鹿豕恒相从。怀章太守归故里，读书处士栖长松。

古人千载不可见，二公出处谁将同。君于此计岂长往，草衣芒屩姑从容。

仙人倘遇不须久，归来歌我樵径风。

左藏早亏竭，捃摭到关榷。国中又四郊，持笇尽握齱。

江湖久乾旱，灾祲又螟蠼。去年履亩余，箕敛又今作。

军中责转运，官岂为囊橐。富贪贫者死，骨血任敲斲。

敲斲何敢言，斯民甚中悫。谁知剜心肉，尔乃事酒乐。

玉貌锦衣郎，金鞍骑六駮。金张本家世，光彩甚卓荦。

清晨谒中军，晚出大欢噱。第闻前军捷，筹运秘帷幕。

明镫宴如渑，号令走雷雹。归来百呵殿，计日有佳擢。

小人幸葭莩，茹拔尽优渥。歌儿头锦缠，挥斥罄山岳。

吾军虮生甲，菜色忍桑蠋。而官计锱铢，相对情殊邈。

群饥走何之，铤鹿能反角。足寒伤人心，朝涉何劳斮。

不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹乾。

买山开客舍，选竹作渔竿。何必劳州县，驱驰效一官。