浣花溪上见卿卿，脸波秋水明。黛眉轻，绿云高绾， 金簇小蜻蜓。好是问他来得么？和笑道，莫多情。
窄罗衫子薄罗裙，小腰身，晚妆新。每到花时， 长是不宜春。早是自家无气力，更被你，恶怜人。
风雪满绨裘，灯火深竹屋。
烹鸡赖主人，吠犬憎倦仆。
明发到岩前，春荑冻云木。
涉江采芙蓉，芳蕤荫幽沚。相思不相见，芬香欲谁遗。
秋容感人心，浪浪睫涵泪。不如膝上琴，哀音入君耳。
烟雨濛濛古梵宫，院庭深悄若无僧。林梢一点荧荧碧，知是层楼供佛灯。
圣门学为圃，人皆陋樊迟。借问玉堂客，筑圃将奚为。
儒冠安淡薄，志不图甘肥。苦硬根可咬，酸齑味可知。
在贵不忘俭，藿食固所宜。大哉君子心，所存应在兹。
苟能充此志，堪作和羹资。试我盐梅功，济彼闾阎饥。
孰云谋生计，日夕勤敷菑。不有公仪休，拔弃园中葵。
暑热不可度，须此日暮凉。况尔得佳友，共约栖禅房。
行吟发幽兴，空阔入水乡。萧散意自适，轻风动衣裳。
谁欤远有望，烟影生冥茫。已复入古寺，树色交青苍。
虚廊绝蚊蛾，可近灯烛光。莲花生清池，静坐乃闻香。
尊卑就次序，肴核罗杯觞。嗟此坐中人，声名托文章。
云霄纵高步，山林倏潜藏。况遇知己饮，豁达倾肺肠。
抚掌发一笑，神思惊轩昂。酣歌兴未已，下趁青苔荒。
仰视天无尘，素月升东墙。百年亦如寄，万事何其长。
慎勿忘今夕，嘉话连僧房。
读书不求仕，赈饥不居功。有诏拜副使，辞辟何从容。
藏书及万卷，披吟老此中。峨峨百尺楼，千古陈元龙。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
