怀陈明府荀少 其二

高阁凭遥岫,孤吟君未来。谁家秋酿熟,野径蜡梅开。

残雪荒城寺,斜阳古戍台。邮程百里外,驰望数徘徊。

廖凤徵,字樾阡,一字芸夫,号聪雪,江南华亭人。康熙癸酉举人,官林县知县。有《玩剑楼诗稿》。
  猜你喜欢
平生羊荆州,追送不作远。
岂不畏简书,放麑诚不忍。
一代不数人,百年能几见。
昔如马口衔,今为禁门键。
一雨五月凉,中宵大江满。
风帆目力短,江空岁年晚。
不管秋天阴复晴,秋怀何处不凄清。
江城几夜无佳月,亦有新诗对雨成。

欲换头衔爱冷官,如君无意得来难。醉时欲碎珊瑚树,醒后仍餐苜蓿盘。

但去莫嫌欲舍窄,就中差觉宦途宽。江山诗酒须行意,好为师儒一洗酸。

官街斜日,向城南、访汝枣花堂里。紫凤天吴,团绣袄、亲见小茶帘底。

问我谁何,杨花吴雀,戏答前言耳。柴关书掩,文箫四壁如此。

那须写韵吴娘,针神采线,剩馥黏图史。泼闷漫劳,沽酒伴、烂嚼残绒而已。

眉妩风流,一般疏懒,贫病何年始。人生失意,琅琊当为情死。

眼昏身手钝,上马怕风沙。祇好扶藜杖,循篱看落花。

湖海馀生在,桑榆暮景闲。祇堪娱老圃,焉用访名山。

邻屋晓舂急,客床乡梦还。江天啼鴂处,残月几回弯。

公子盛西京,光华早著名。分庭接游士,虚馆待时英。
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。

伊昔值世乱,秣马辞帝京。既伤蔓草别,方知杕杜情。

崤函荡丘墟,冀阙缅纵横。倚棹泛泾渭,日暮山河清。

蟋蟀依素野,严风吹枯茎。鹳鹢在幽草,客子泪己零。

去乡三十载,幸遭天下平。贤主降嘉赏,金貂服玄缨。

侍宴出河曲,飞盖游邺城。朝露竟几何,忽如水上萍。

君子笃恩义,柯叶终不倾。福履既所绥,千载垂令名。

荒涂趣山楹。
云崖隐灵室。
冈涧纷萦抱。
林障沓重密。
昏昏磴路深。
活活梁水疾。
幽隅秉昼烛。
地牖窥朝日。
怪石似龙章。
瑕璧丽锦质。
洞庭安可穷。
漏井终不溢。
沈空绝景声。
崩危坐惊栗。
神化岂有方。
妙象竟无述。
至哉炼玉人。
处此长自毕。
礼缉民用扰。
乐谐风自移。
舜琴终已绝。
尧衣今复垂。
象天则地体无为。

夜长春酒醒,敧枕何曾睡?时见烛花中,馀光吐金穗。

倦老江关,单栖海国,镜丝催白。此去悤悤,相思暮云碧。

吴天坠梦,期载酒、重寻佳约。坊陌。珍重宾鸿,讯疏狂踪迹。

沧波苑侧。瘦竹凉花,风帘卷秋色。镫屏纸阁有客。

冷吟寂。明发故人天际,目断小楼西北。问旧盟谁省,除是閒鸥曾识。

泽国正秋杪,微雨洒江滨。凭高一望,万里多稼总如云。芳野壤歌鼎沸,古市欢声辐凑,尽是泰平人。铃阁尽无事,桃李满公门。
恨瓜戍,趣征驭,惜芳辰。高情耿耿,重别中夜沃清尊。不为兰亭感慨,莫作楚狂醉倒,谭笑自生春。明日送行处,忍顾翠眉颦。
谁家池馆静萧萧,斜倚朱门不敢敲。
一段好春藏不尽,粉墙斜露杏花梢。
桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。

万山回合似天台,二月桃花已遍开。映水却疑乘浪煖,缘崖故是倚云栽。

乱红飞雨沾衣袂,碎锦分霞入酒杯。漫道武陵仙路远,探奇有客问津来。

歌舞场中最可人,昙花一刹坠红尘。香魂应绕新城柳,化作黄鹂唤早春。

情丝缕缕渺难通,回首平康爪印鸿。夜半留髡思往事,阿谁消受米双弓。

花中领袖女中雄,倾尽囊金送尽穷。巾帼从来多侠气,怜才红拂与卿同。

落月犹疑颜色存,枫林彷佛度青魂。题诗祝汝来生事,连理交枝不断根。

瞿昙李耳东家丘,不生虞夏生衰周。
世乱杀夺无时休,佛现身作大慈舟。
老务静治销戈矛,孔以笔诛著春秋。
学佛亦有绝世流,学老曾见飞升不。
晨后三人师孔氏,气节虽同穷达异。
渊明不仕义熙岁,倾家酿秫供一醉。
翰林谪仙与苏二,卒以蛾眉招众忌。
脱靴偶忤高力士,触拨玉环良细事。
谁知绍述丞相嗔,铜驼陌上荒荆榛。
僧伽拥扶度鲸海,虑酋过坟禁樵採,
使我掩卷增感慨。

嵯峨望弥上,面削午影圆。四角撑晴空,绝蹬凝青烟。

有时吐光怪,飞鸟不敢前。摄衣上层梯,足底云雾穿。

绝顶一以眺,吴会正茫然。五湖烟景阔,诸山何连绵。

白云滃然来,荡胸洗尘缘。铃声乱鸟语,松涛惊鹤眠。

清景难尽摩,飘飘欲登仙。

  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。

  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。

  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?

  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。

  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?

  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包