官街斜日,向城南、访汝枣花堂里。紫凤天吴,团绣袄、亲见小茶帘底。
问我谁何,杨花吴雀,戏答前言耳。柴关书掩,文箫四壁如此。
那须写韵吴娘,针神采线,剩馥黏图史。泼闷漫劳,沽酒伴、烂嚼残绒而已。
眉妩风流,一般疏懒,贫病何年始。人生失意,琅琊当为情死。
伊昔值世乱,秣马辞帝京。既伤蔓草别,方知杕杜情。
崤函荡丘墟,冀阙缅纵横。倚棹泛泾渭,日暮山河清。
蟋蟀依素野,严风吹枯茎。鹳鹢在幽草,客子泪己零。
去乡三十载,幸遭天下平。贤主降嘉赏,金貂服玄缨。
侍宴出河曲,飞盖游邺城。朝露竟几何,忽如水上萍。
君子笃恩义,柯叶终不倾。福履既所绥,千载垂令名。
倦老江关,单栖海国,镜丝催白。此去悤悤,相思暮云碧。
吴天坠梦,期载酒、重寻佳约。坊陌。珍重宾鸿,讯疏狂踪迹。
沧波苑侧。瘦竹凉花,风帘卷秋色。镫屏纸阁有客。
冷吟寂。明发故人天际,目断小楼西北。问旧盟谁省,除是閒鸥曾识。
歌舞场中最可人,昙花一刹坠红尘。香魂应绕新城柳,化作黄鹂唤早春。
情丝缕缕渺难通,回首平康爪印鸿。夜半留髡思往事,阿谁消受米双弓。
花中领袖女中雄,倾尽囊金送尽穷。巾帼从来多侠气,怜才红拂与卿同。
落月犹疑颜色存,枫林彷佛度青魂。题诗祝汝来生事,连理交枝不断根。
嵯峨望弥上,面削午影圆。四角撑晴空,绝蹬凝青烟。
有时吐光怪,飞鸟不敢前。摄衣上层梯,足底云雾穿。
绝顶一以眺,吴会正茫然。五湖烟景阔,诸山何连绵。
白云滃然来,荡胸洗尘缘。铃声乱鸟语,松涛惊鹤眠。
清景难尽摩,飘飘欲登仙。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。
夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?
孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。