宛是欲雨时，朝阴凛岩壑。
霜林乱叶多，荏苒乾未落。
飒飒满空山，细听微雨作。
一叶初自吟，万叶竞相谑。
就彼最高枝，相摩应宫角。
燥响欲相凭，风来能领略。
须臾不闻风，但听雨索索。
是雨亦无奇，如雨乃可乐。
风停味静时，雨从何处著。
霜野物声乾，终带尘土浊。
篷音非出虚，瓢音太伤朴。
得似此声清，潇洒过笙鹤。
天籁者非耶，夔襄不能学。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋。
大雪不得食，野雉马前飞。少年惜泥弹，只用马鞭捶。
鞭捶死亦苦，其柰腹中饥。
几年湖海倦骖騑，五岭逢君思欲飞。为语仙游扶玉箓，真惭宦况滥金绯。
鼎中烹虎丹铅在，天外冥鸿弋矰稀。便解奚囊深閟授，赤松黄石是耶非。
绝代有佳人，盈盈擅风流。裹头初入室，丑妇争为仇。
君看技术徒，忌嫉交怨尤。文人亦相轻，诋斥多不侔。
孙庞初共学，藏修亦同谋。忌心一以兴，对面操戈矛。
安得万黄鸟，九鼎荐为羞。坐令天下人，其心同休休。
轻翦倩他红袖。簪来盈首。直须沈醉此花前，怕花到、明朝瘦。
上营门外将军树，几度春来复春去。北辕南旆万人行，移种东风无定处。
几州伪将昧祸机，远杖牧圉持旌麾。临危走檄盟白马，挟诈志脔三狻猊。
孙曾履附陈运肘，分部掩之凭夘酒。群庸贪饵悉轻生，谈笑削除天假手。
惜哉邻丑疏防闲，反更放虎来深山。
仓皇出此殆无术，民命一发悬天关。老夫厌观阵云黑，中夜拊膺谈失色。
古来反覆事难平，愿天早赐扶桑白。
四月上林蒲笋出，玉堂风致一时新。也知天上樱桃宴，不致山中草莽臣。
皂帽醉归当此日，金盘分赐共何人。吾家一树红堪摘，取荐春醪莫笑贫。
