信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
南郭先生，门巷萧疏，庭除寂寥。恰一湾蓼岸，远樯列荠，数间竹屋，夜雨鸣涛。
曾记当年，浪游京国，燕赵悲歌也自豪。归来后，喜依然三径，仲蔚蓬蒿。
乾坤群盗如毛。叹萍梗吾生信所遭。且风灯擘阮，和之檀板，烟帆醉菊，侑以霜螯。
十日联床，一尊下榻，白饭青刍累素交。明将发，怕空江叠浪，万籁悲号。
满几惟琴书，潇然异尘俗。
时时操寸毫，节篆数囊录。
或同务玄子，楸枰两三局。
夜对隔林月，膝上奏神曲。
更深兴未阑，徐徐启缄轴。
好来青城君，云开远山绿。
阮生常避俗，平子正归田。种秫供生事，为楼队列仙。
沙行随鹭迹，湖泛趁渔船。月下闻高咏，应多感兴篇。
羽盖霓旌晓出游，绀霞红日映江流。云中帝子三千阙，海上仙人十二楼。
膏雨既周彻，田工粗可期。黾勉命童仆，篮舆诣东菑。
欣此麰麦遂，坐令芳意弥。业岁望丰衍，行乐值晴熙。
况与良士同，更惬山水思。击筑发古调，弹筝奋新词。
夜以继白日，潇洒孰可追。
紧心猿，悟光阴、尘凡百年遄速。下手顿修，元本真灵，此日要除骸屋。
居家坑堑先须跳，将身已、便令孤宿。静无触。气财色酒，一齐隳逐。
俗景般般绝欲。要舍尽爷娘，共妻骨肉。自在逍遥，落魄清闲，认取里头金玉。
琼英瑶蕊花心动，放香味、满空馥郁。异光簇。祥辉结成九曲。
莲生失其地，羞与众芳伍。独笑采莲人，不识莲心苦。
画船容与到桥还，举袂依然洛酒斑。湖上晓光涵潩水，坐中晴色见嵩山。
心缘念别如多事，身为移居似不闲。叠石石淙虽两处，福昌阳翟正中间。
