次雷子枢知事延平八咏韵 其四 九峰月朗

群峰西南来，叠翠环且聚。绝顶生夜凉，光浮玉毫兔。

沆瀣洗我心，高吟振寰宇。

高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。

寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。

步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
迥识平陵树，低看华岳莲。帝乡应不远，空见白云悬。

风枝露叶走筠笼，玉润冰寒擘绉红。
自往胸中评史记，久闻格调略相同。

高原收菽麦，下田插禾秧。
田头与地尾，一一意所量。
躬耕辨好怯，择种均丰荒。
所以终岁间，食米不及糠。

奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
春营骑将留红玉，走马捎鞭上空绿。
女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。

竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。

紫色尝开国，金辉此界绳。火轮经坏劫，雪顶见残僧。

狂薜缘秋壁，深松映晚灯。哀猿不可听，一一在岩藤。

泉之浒兮，锡之土兮。载浚载渠，溉之溥兮。

燕寝香凝宝篆灰，鸟啼窗外转幽哉。先生不作封侯梦，懒向邯郸借枕来。

忆并先朝戊巳年，雪堂文酒日联翩。燕关旧侣嗟谁在，闽海浮槎羡女贤。

乡信风烟连楚粤，宦情冠剑动山川。郡斋今复虚悬榻，何地看云更黯然。

少年未解百忧并，十载青缃浪得名。礼及趋庭曾有教，诗当陟圮总无声。

原鸰并断馀双鹄，柳絮飞残尚一莺。欲把新裁写幽恨，不堪痛定理平生。

我从秦川来，历遍终南游。暮行华阴道，清快明双眸。

东风一夜翻作恶，尘埃咫尺迷岩幽。山神戏人亦薄相，一杯未尽阴霾收。

但见两岸巨壁列剑戟，流泉夹道鸣琳璆。希夷石室绿萝合，金仙鹤驾空悠悠。

石门忽断一峰出，婆娑石上为迟留。上方可望不可到，崖倾路绝令人愁。

十盘九折羊角上，青柯平上得少休。三峰壁立五千仞，其下无趾傍无俦。

巨灵仙掌在霄汉，银河飞下青云头。或云奇胜最高顶，脚力未易穷冥搜。

苍龙岭瘦莓苔滑，嵌空石磴谁雕锼。每怜风自四山而下不见底，惟闻松声万壑寒飕飕。

扪参历井上绝顶，下视尘世区中囚。酒酣苍茫瞰无际，块视五岳芥九州。

南望汉中山，簪如碧玉抽。况复秦宫与汉阙，飘然聚散风中沤。

上有明皇玉女之洞天，二十八宿环且周。又有千岁之玉莲，开花十丈藕如舟。

五鬣不朽之长松，流膏入地盘蛟虬。采根食实可羽化，方瞳绿发三千秋。

时闻笙箫明月夜，芝軿羽盖来瀛洲。乾坤不老青山色，日月万古无停辀。

君且为我挽回六龙辔，我亦为君倒却黄河流。终期汗漫游八表，乘风更觅元丹丘。

仙源万井绿云稠，风日清和东作优。石垄犁烟骄小犊，春林呼雨乱啼鸠。

牧人已兆维鱼梦，太史将书大有秋。自笑心劳甘政拙，不耕吾已负先畴。

毓绩才非旷，居然异牧童。精神颇内蕴，识解足旁通。

废学犹怜小，明求惜未融。不知何岁月，名籍泮林中。

关山万里远征人，一望关山泪满巾。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

离城别阁暗愁时，月落星分信马蹄。风扫晓霜林木迥，夜深汀岸火生微。

钵里饭，桶里水，狗子咬人不露齿。堪笑韶阳老古锥，倒地至今犹未起。

雇直肩舆游兴浓，一重一掩荡心胸。才穿常建空潭影，又踏夫差试剑峰。

北海东湖如夹涧，随山拂水总朝宗。下来云气生衣袂，爱听松涛杖已慵。