寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜猛兽，伏道击回兵。
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。
胸中欠梨枣，种此无明根。造物初戏剧，忧伤裂心肝。
夺我破壳雏，长鸣犹未翰。况乃渥洼种，堕地已足观。
此理竟莫晓，老泪空阑干。端如卜子夏，泪尽双眼眢。
母哭不忍听，听之鼻辛酸。人言有子尔，欲遣吾心宽。
有生无短长，视死同一叹。晓人当如是，自晓终为难。
究竟无奈何，哀哉亦何言。安得大灵龟，骑云款天门。
我观李校书，超迈有古风。
谈道屡入微，闭门长蒿蓬。
谁能赏远韵，太守似安丰。
戍迁烽静，单骑客过红螺碛。破碎沙堆蔺石。缠紫草、巉负垣脊。
同落凤，飞狐厄。强半是、汉痕唐迹。尚那角、日闪红旗，贴堑防秋立柴栅。
何当负得，钩镵劲铁，来此垦烟寻镝。漫凭吊、云黄树赭，五原焦郁，下有殇魂宅。
是谁筹画。想驻马、帐门横戟。到今时、逻夜人稀，雨丛磷碧。
看花金谷屡衔杯，先后归时出处乖。朝日衣冠辞魏阙，春风旗鼓过秦淮。
谈间咸庆衣云屋，事外欢娱付水斋。回首未成东下计，可无书札写离怀。
人尽称金塔，塔亦有虚名。以此得实祸，残毁无完形。
吁嗟复吁嗟，三匝涕泪零。
箫鼓中流杂棹歌，仙郎拥传下牂牁。百年词赋题金马，万里风烟阻石螺。
蛮俗古来多健讼，主恩天外待鸣珂。昆明战伐今何似，寄语加餐老伏波。
人必贵虚明，月色爱端正。旁死还哉生，以渐至圆净。
谁于既望宵，分此先后景。亭依水西浒，月出山东岭。
孤光一离天，即破亭色暝。凭阑对东湖，潋滟一千顷。
惟怜亭西隅，阴阴尚幽映。一轮固圆明，未尽满月境。
何如到天心，山河了无影。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
绿水接柴门，有如桃花源。
忘忧或假草，满院罗丛萱。
暝色湖上来，微雨飞南轩。
故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
还惜诗酒别，深为江海言。
明朝广陵道，独忆此倾樽。
