岁在癸丑年始七十年正旦日书事

人生七十古来稀,今日愚年已及期。
从此光阴犹不测,只应天道始相知。
(1004—1083)宋洛阳人,字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰,使契丹,力拒其割地之挟索,然许增岁币。三年,迁枢密使,与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年,拜中书门下平章事,务守成,号贤相。神宗问边事,曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合,出判亳州,复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。
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异时之罘君,在涅守白颢。黄钟欠牛铎,淋漓吊遗稿。

有子殊可人,特未见此老。客来请论文,但道曲肱好。

染不成乾画未销,霏霏拂拂又迢迢。
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。
几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。
晚渡呼舟疾,寒城著雾深。
昏鸥明鸟道,风叶乱霜林。
久客登临目,中年怀旧心。
犹须一长笛,领览自沾襟。
日日思量到此间,先知巽穴下南山。
生来自秀培来秀,到底恩深有分攀。
世人晓得斯言者,去会蓬莱宝洞闲。

旧日张三影,今时赵半杯。谁将牌印子,牒过草庐来。

一代风流尽,馀年鬓发催。愁边对诗酒,怀抱向谁开。

佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。

新甫之柏徂徕松,枯根高齐千仞峰。天令尔生禀刚直,寿比王乔谁与同。

惊霆何时发岩底,坚节青姿化为燬。君不见蟠木但以左右为先容,能令人意尚奇诡。

玲珑静饰,似剪成片玉,横嵌冰格。曲牖虚棂,望里通明,窥檐未碍蟾魄。

屏螺百摺遥当户,界不断、空青颜色。怕日斜、燕子归来,触响乍回双翼。

曾过藏娇翠馆,有人倚镜槛,才露梅额。咫尺青鸾,不隔盈盈,却恨微波凝碧。

还添一桁帘如水,更莫问、传香消息。柰小鬟、眼递兰扃,密记试镫佳夕。

盲杜附王凤,吃杨著美新。建宁有子干,刚毅殊绝伦。

献书规窦武,漆室义既陈。及当废立时,抗议乃独伸。

岩阁抽白刃,迎帝驰河津。发言如洪钟,肯负八尺身。

风霜别草木,颠沛不违仁。

钟动明光接曙晖,雪花片片点朝衣。玉珂积素趋仙杖,金勒凝寒出琐闱。

北极楼台天上迥,西山云树望中微。闭门有客还僵卧,岁暮羁愁未得归。

甚宠无如使牡行,曾同万里听秋声。黄金台下嘶宛马,木叶山前度汉旌。

才到关南逢雁尽,重来海上见波平。故人临月应相望,一夕寒光特为明。

蕙楼临广甸,兰塘通曲湖。山光落乌几,水影上虾须。

荡桨谁家子,轻舟迅若凫。扳莲觅嘉藕,剥芡弄明珠。

送歌情婉娈,卖眼意踟蹰。姑嫜在堂上,返照下桑榆。

江上秋阴合,柯山晓雨来。貂裘欲辞箧,纨扇已生埃。

落叶湿相藉,晚花寒未开。殷勤探黄菊,九日泛清杯。

欲护亲茔荐福殊,僧蓝营葺几年馀。名因先帝鸿恩锡,牌得君谟大字书。

佛宇增辉良自尔,乡庐传美孰加予。须知体法多奇处,深造钟王奥妙墟。

僻处城南一草堂,高情自爱水云乡。临池每困生花笔,得句旋投古锦囊。

山送晴晖来画阁,树分浓翠覆吟房。凭阑莫讶韶光浅,春事迟回到海棠。

雁寒景落三山月,骑俊神通万里城。

两楹梦断坏梁木,天出斯文生宰木。翳云拥雾二十里,虎踞龙蟠泰山足。

道德仁义为根株,礼乐枝叶光扶疏。芘荫百代吾道尊,户有弦诵家诗书。

中间杨墨常蠹食,重欲剪伐逢老释。崔嵬枯干尚生意,千古堂堂孟韩力。

年来旦旦加斧斤,干为扂楔枝为薪。知音抱去甚泣玉,观者掩面如悲麟。

大横庚庚紫蛇腹,手板沾恩照绯绿。老儒扶藉见圣人,岂并枯藤与桃竹。

斯文将坠吾道亡,不绝一线甚滥觞。岂为区区徇枯木,亦如告朔存饩羊。

孔氏家庭手植桧,楷树相望阅千世。乱来秦火几番烧,土黑灰寒共憔悴。

灵光殿基秋草深,牧童相唤穿坟林。青蛙乱聒颜氏井,饥乌落日啼白禽。

佩玉长裾新进士,回视诗书等閒事。赭袍白马飞将军,阔剑长枪不识字。

中原惨惨无神灵,白骨蔽野无苍生。只知下石谁手援,老夫有泪洪河倾。

皇极厄会数流血,谁与澄清倒溟渤?摩挲东家扣胫杖,拂拭囊中击蛇笏。

会当立圣蠲祆昏,鞭击鱼龙起春窟。

秋风匏檕石头城,时序催人弈屡更。独抱此心仍岁晚,不知今日是春正。

摩空莫笑雕笼翠,伏枥长愁卷旆钲。何处早朝诸侍从,云移扇影静无声。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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