诗作于南宋灭亡后,分两个层次。前两句是写宋未亡前,诗人客居临安,每当听到杜鹃啼鸣,便想起了家乡。后两句写宋亡后的,自己被俘到了燕京,对家乡的深切思念及有家不能归的沉重悲哀。
这首小诗作于南宋灭亡后,分两个层次,成今昔对比。前两句是写宋未亡前,因为北方领土先后被金元所占,宋偏安临安,所以家铉翁住在临安,每当听到杜鹃啼鸣,便想起了家乡。家铉翁是四川人,闻鹃事切合自己,用的是四川典故:相传古代蜀主望帝失国后,他的魂魄化作杜鹃鸟,鸣声悲哀,常啼至口角流血而止。古人常以杜鹃啼血典来寄托家国灭亡之痛。而杜鹃的叫声又如同“不如归去”,家铉翁“闻鹃忆蜀乡”,既是对国土沦陷表示愤慨,又寄托对家乡的深切思念及有家不能归的沉重悲哀。
后两句写眼前,南宋已经灭亡,自己被俘到了燕京,这时候恢复失土已成画饼,不要说北方,就是南方,包括以前所住的南宋都城临安,也都成了异族统治的天下了。由此,家铉翁无限怅惘地问:今天晚上做梦,是梦蜀地还是梦临安呢?言下之意,两地分别代表家与国,都是那么地使他思恋感伤。
前后二层,后层是前层的延续,前层是为后层预做地步,这就是论诗者所谓的加一倍写法。诗在谋篇手法上显然是参考了贾岛的《渡桑干》诗:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。”但贾岛诗只是抒发久客远游的思乡之情,家铉翁诗却表现亡国之恨,更加催人泪下。通过递进,前面本来是很突出的思乡之情,忽然又加入了新的内容,更显得沉痛。家铉翁这首诗所表达的情感,在感慨兴亡盛衰的诗中很普遍,典型的可举虞集的《挽文丞相》诗,末联说:“不须更上新亭望,大不如前洒泪时。”用晋过江诸人新亭洒泪叹中原沦丧的典故,说那时还有半壁江山,如今连一点残山剩水也没有了。这与家铉翁梦四川、梦钱塘同一机杼。
星辰画省凤凰池,同接金门白玉墀。庭树昼闲褰碧幕,苑花春好并金羁。
西京车马谁言乐,东汉衣冠忽已悲。万里艰难归故土,两乡迢递限云逵。
青冥垂趐人皆惜,白日批鳞世所知。天上神仙元有谪,古来贤圣本多危。
陆机入洛名逾盛,司马游梁赋益奇。海内竞传高士传,朝庭谁诉党人碑。
齐堂雷震冤臣出,魏阙天高狱吏欺。千古死灰安国泪,万年灾异广川辞。
虞罗亦放冥飞鸟,卜猎何烦后载罴。得失竟须知塞马,荣华终不易涂龟。
嗟予蹇拙惭君匹,念汝风流实我师。索处自应思故旧,生涯今已笑支离。
遨游昔忝登龙会,驽下深怀附骥思。贡禹王阳同出处,钟期伯子是交期。
河阳云树情俱苦,渭曲烟花愿岂迟。回首西山多寇盗,扁舟南国有旌旗。
腐儒潦倒愁沟壑,游子飘零枉岁时。路阻时危难会面,不禁涕激望君垂。
把袂枫桥忆去年,旋闻廷论几扶颠。尚方甫听尚书履,春水忙归野渡船。
冠盖便应倾洛社,经筵不道少伊川。从今乌石冈头巘,付与希夷自在眠。
悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。
百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。
不在唇枪舌剑,人前斗、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。
冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。
搴来非叶非花,海风吹老珊瑚色。细垂璎珞,斜分钗股,匀排竹节。
锁锁相连,钩钩不断,峭篷孤立。便石家如意,也难敲碎,谁曾见、高三尺。
尚忆荒矶古石,月明中,潮生潮没。印次梭袅雾,鲎箄贴水,罗纹密织。
紫干撑时,红澜荡处,枯查浮出。算琼田、以外更无人种,也无人识。
溪上桃花春自开,渔郎烟棹几时来。天留湖海吾为客,日静桑麻此泛杯。
社鼓忽传江燕至,乡书犹阻塞鸿回。鹖冠野老行藏异,鸡黍殷勤去后猜。
摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。收者易,见者难。
见者易,用则难。见得用得,二无两般。閒把一枝归去笛,夜深吹过汨罗湾。
