冷香消尽晚风吹，脉脉无言对落晖。旧日郭西千树雪，今随蝴蝶作团飞。
因念旧日芳菲，桃花永巷，恰似初相识。荏苒时光，因惯却、觅雨寻云踪迹。奈有离拆，瑶台月下，回首频思忆。重愁叠恨，万般都在胸臆。
尻轮极周流，神马善超越。闭门枉造车，何时出合辙？
君从岭海驾轻舟，余亦潇湘溯碧流。怅望云天俱堕泪，相思月夜一登楼。
鱼龙巨浪春应适，瘴疠深山雨更愁。饱食殊方各努力，南中佳丽足遨游。
临风细扬簸，糠秕零风前。倾泻雨声碎，把玩玉粒圆。
短裙箕帚妇，收拾亦已专。岂图较斗升，未敢忘凶年。
西风动山郭，飒然秋气深。散步出郭门，山光青上襟。
蝉声咽远树，樵语归平林。黄云卷四野，篝车娱苍黔。
俯仰殊各得，大哉天地心。闻道五年前，孤城边骑临。
登陴不遑食，干戈苦相寻。我来幸无事，弦诵有余音。
人偿室家乐，边乏桴鼓侵。藉此足高枕，怀抱宽古今。
林壑开图画，曳杖恣行吟。薄暮独归去，墟烟苍翠沈。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
