巀峰山峡间，有地窄如掌。虽得百二谋，硗确非沃壤。
胡雏姿相异，图虑似不广。如何蚁封微，欲作南面享。
孤城出云层，遗址尚千丈。我来一把酒，慷慨追昔往。
崛起亦奇才，晋室方肮脏。敢与南阳公，逐鹿中原上。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
井香为大药，鹤语是灵篇。欲买重栖隐，云峰不售钱。
文章清气足，谈笑老怀开。
落木三秋晚，黄花九日催。
何当陪胜践，共把蟹螯杯。
九曲河清产圣人，行尧舜道觉斯民。万邦翘仰垂衣化，鼓舞春风贺太平。
扫除高馆邀我入，自出粜麦怜民穷。
天边眼力破万里，桑麻冥冥山四起。
野心探寻殊未已，更欲湔衣北城水。
忽见碧树樱桃悬，下马恣食不论钱。
赤星磊落入我眼，恐是半醉游青天。
裴侯方坐尘沙里，役身救物当如此。
我曹偶脱簿领闲，何忍爱惜一日闲。
且归拂席饱眠睡，明日更看滁南山。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
悬劫偏深猛，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。
桂魄延秋景，松飙生夕凉。良宵两相值，萧瑟流清光。
风声惊客鬓，月影照我床。徊徨不成寐，转觉岁月长。
起坐问风月，而我谁老苍。风静月不言，耿耿天中央。
良人有行役，远在天一方。自期三年归，一去凡几霜。
登山凌绝巘，引领望归航。归航望不及，踯躅空傍徨。
化作山头石，兀立倚穹苍。至今心不转，日夜遥相望。
石坚有时烂，海枯成田桑。石烂与海枯，行人归故乡。
牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
