芙蓉池诗

逍遥芙蓉池。
翩翩戏轻舟。
南阳栖双鹄。
北柳有鸣鸠。
曹植
  曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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久无筋力踞虬龙,西崦东塘漫倚筇。
白练带随红练带,木夫容并水夫容。
宁消几两生前屐,忽忆当年饭后钟。
孤负草堂今夜月,径眠谁与吐奇胸。
谁将糟粕视诗书,兄弟何妨做拙儒。
流水青山同醉处,清风明月几归途。
樵歌相与为吟友,草市谁教见瑞夫。
宇宙如今惟有酒,太和楼下渺烟芜。
阴山碛中射生虏,马逐箭飞如脱兔。
割鲜大嚼饱何求,荐食中原天震怒。
太乙灵旗方北指,掣辔逃归莫南顾。
猖狂若到杀胡林,郎主犹羓何况汝

茂苑犹香名,南阳已荒草。更兼芗林中,三洲是三岛。

白发如青草,剪已竟还生。草青能变白,发白不复青。

人生须知会有尽,紫马驮钱沽酒倾。

蠢动含灵天赋与,逍遥性分元均。莫生异见乱吾真。只今中有主,浑与化为人。
那更徽词清彻底,轻埃欲染无因。惟应得此便凝神。百魔咸息战,六道永停轮。

昔有二勇者,操刃相与酤。曰子我肉也,奚更求肉乎。

互割还互啖,彼尽我亦枯。食彼同自食,举世嗤其愚。

还语血食人,有以异此无。

宛马吟愁,粤鸡啼恨,流虹休问猗兰。丹鼎龙归,一丘空指苍烟。

蒲轮正好贤良聚,奈褰裳、海上仙山。甚蓬莱,误了阿房,重误甘泉。

神君帐里知何语,但返魂香烬,枉赋哀蝉。五柞鹃声,负他桃熟千年。

谁论朱鸟窗中事,剩初明、泪洒通天。最难禁,玉椀凄凉,宛在人间。

僧閒甘寂寞,寺古绝纷华。
鸟摘过墙枣,猿争守树樝。
雨多溪没井,藤老蔓缘笆。
莫坐庭前石,怕伤苔藓花。

背立东风淡画眉,断肠烟雨一枝枝。隋宫汉苑春无主,莫向江南话别离。

竹埤杉垣记昔游,洞门花落石床幽。白云飞尽四山碧,黄鹤一声天地秋。

绛车晓发万人看,春入燕台雪半乾。圣代人材徵梓杞,宪庭风彩接鹓鸾。

蟾宫露冷三花湿,象简霜飞六月寒。北阙焜煌承帝綍,东林萧瑟闭诗坛。

绣衣劝讲临芹沼,蔀屋怀贤赋考槃。定有奇勋登汗竹,岂无宏策上金銮。

天边紫气涵龙剑,江上青山近马鞍。玉笋班联三殿外,琼林光动五云端。

煌煌嘉瑞钟神秀,皛皛沧溟得木难。朝著人争传姓字,慈闱书喜报平安。

永怀黄阁千金重,自保臣心一寸丹。走也向来成老朽,短蓑烟雨梦渔竿。

点苍苍峰十九点,截破青天透天表。雄踞称尊九州外,眼底犹窥西海小。

空中仙人作玉戏,水官骑龙银色皎。岂无云篆守蛟螭,望绝琼楼架缥缈。

意态谲诡无一同,万幅丹青写奇巧。上有天河向下垂,常见云中腾怒爪。

脚插叶榆数百里,鳞甲如生夸珥抱。点苍之神梦谓我,子来看山何草草。

兹山几阅世变更,独据西南辖蛮獠。汉家中郎漫持檄,破碎滇云窃文藻。

遂令名字露中朝,金马碧鸡来祀祷。蜀中丞相亦多事,要市天威奋天讨。

南人自此不用战,荒彝那复知天宝。鲜于李宓妄用兵,二十万人如电扫。

尚说丰碑纪郑回,岂有残诗寻贾岛。从兹僰道生荆棘,玉斧画疆别城堡。

蒙段居然递自尊,六诏烟霾难记考。往往人来吊踪迹,山自青苍人易老。

只余古雪照天边,冷魄何堪争窈窕。谁从五岳问真形,坐使遐荒狎猿鸟。

我方呓语笑山灵,世事无端分白皂。中原战场百千万,蓬蒿满地迷昏晓。

磈礌人间浇不尽,云梦胸中吞未了。何如醉卧醒酒后,懵腾不用滋纷扰。

昼锦三秋候,慈亲喜寿康。华堂罗绮席,綵服献霞觞。

宝婺常悬彩,蟠桃屡荐香。褒封有鸾诰,行见出明光。

论事时相忤,平情反共怜。故人犹有几,须发各皤然。

为客常千里,离家动十年。匆匆垂老别,那禁泪如泉。

酒醒题诗忆送君,残阳半掩竹间门。
相思昨夜空斋里,烛灭香炉火尚温。

秋槐古观夕阳黄,偶遇仙踪问禁方。举世但知君子馆,故应遗却老人堂。

古鉴光分前后身,拟于何处拂埃尘。易观刹海毛端现,难把师心说向人。

见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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