姚鹄,字居云。蜀中(四川中部)人。诗人。姚鹄(hú)早年时期隐居蜀中,经常出入当时好士公卿之席幕。于会昌三年(843)经宰相李德裕的推荐,进士及第。咸通十一年(870),姚鹄累官至江南东道台州刺史。姚鹄工诗善文,元代人辛文房谓姚鹄“吏材文价,俱不甚超。”《唐才子传》,然而故震亨却称赞其诗为“清泼而不可多得”《唐音癸签》。姚鹄留诗词共三十七首。
长陵一声钟,百官?革厉。雷鸣集簪裳,空山醒龙蜕。
明月度攲峦,凹影落虚砌。炬光烁松枝,千鸟展平翅。
红绶老史官,閒语先朝事。屈指鼎湖年,仙人几回泪。
昨梦里,见别后湘皋,又生兰芷。正夜窗听雨,镫花报有人至。
怊怅携手地。销年华多丽。水驿晚,省是重逢,各自憔悴。
慵倚。画阑缺处,犹有伤春当日泪。旷吟望,吴云断草,凄凄恨千里。
乱山侧帽,算楚客,旧狂能理。展醉眼,一笑尊前老矣。
扁舟犹记拂洲蘋,转眼年华几度新。愧我今成双白鬓,喜君来驾两朱轮。
一时令下从如水,千里威行敬若神。拟访旧游观盛事,一官何苦绊吾身。
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
舟次蒙城驿,名山未暇登。归真闻有观,览古岂无朋。
小径松间入,危阑竹外凭。亭标三秀异,境胜万人称。
玉气朝凝润,霞光晓散澄。云房通曲密,蕊殿肃严凝。
济胜资佳具,扶颠藉老藤。未能忘臬兀,岂敢肆骄矜。
长啸孙登解,躬耕诸葛能。华林散鹿迹,断港聚渔罾。
九酝浮鹦鹉,三花覆毾㲪。潭清容可鉴,谷响语还应。
石上便清坐,松根称曲肱。愧予才潦倒,羡子思川腾。
扰扰磨旋蚁,营营棘止蝇。四三狙赋芋,九万海抟鹏。
独客仍疏懒,顽仙绝爱憎。行歌采芝曲,归理读书镫。
空谷怀佳士,孤云愧野僧。赋诗惭缪拙,聊以纪吾曾。
仗剑出西游,来游帝王州。登高望故国,感慨弹箜篌。
长歌四五发,云物惨不收。歌声忽悲壮,江汉不敢流。
峨峨天目山,王气今已收。英主从北来,长驱势莫留。
浮云捲旌旗,天兵动戈矛。国破佳人死,时危志士忧。
遂令歌舞地,夜雨鸣松楸。野殿莓苔古,荒城鸟鼠秋。
茫茫古帝魂,千古不可求。神飞故宫远,月出西陵幽。
凄凉白云乡,寂寞芳草洲。我欲吊古迹,落日寒飕飕。
无言一尊酒,悲风起闲愁。
