醉后

美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
权德舆
权德舆(759年-818年), 字载之。天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙居润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。权德舆掌诰九年,三知贡举,位历卿相,在贞元、元和年间名重一时。
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吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。
扁舟去时风怒恶,舟入深溪雪花落。
我行无事有底忙,且向荻花深处著,
邻船乞火炮蛤蜊,樽中浊醪把一卮。
陶陶万事不复理,冻口且味寒酸时。
盍簪异县亦三年,浮木逢龟信偶然。
忙里计筒长遗客,静中酒户不妨禅。
酸寒溧导君今似,枯槁湘原我自怜。
别后弹冠应不免,着鞭莫遣祖生先。

云物凄清秋满湖,遗愁梦落故宫梧。西江终古无情碧,送了鸱夷便沼吴。

烟草迥,水禽呼。越溪寒雨战菰蒲。扁舟赚得西施去,枉费良金写作图。

天涯秋色自堪愁,摇落馀心尚可求。细挹炎光千嶂雨,渐嘘爽气万波流。

每依云树同猿鸟,漫拟星槎共女牛。不是羁人多远意,三年穷海愧淹留。

张生贮奇石,携来有遐观。一峰华不注,堕我几案间。

穿穴作怪供,突兀横苍颜。炷香烟满窦,野烧生春山。

我久汩俗冗,对之心暂间。瞑坐清兴远,梦与孤云还。

春空蒸小雨,漠漠复纷纷。
枯石皆生水,平田亦出云。
气温衾暗觉,声细枕微闻。
今日迎人马,西郊草欲薰。

华发雪霜眉,频将羽扇挥。儿童呼矍铄,樵牧笑希夷。

不识当今讳,宁谙薄俗机。清歌三四曲,猿啸鹤惊飞。

雨滴铃声蜀道长,都缘一曲荔支香。宣和无限丹青手,好画当年花石纲。

蜀州海棠锦成畦,昌州海栗芳气菲。名花自古恨不见,东风吹在西家西。

美人压酒红珠落,半笑新晴半含萼。玉肤柔薄绛袖寒,妆泪轻盈脂脸怍。

太真姣睡金屋春,绿珠夜燕宫蜡薪。一时群花尽妾媵,娉娉袅袅真仙人。

雨馀繁枝深绿净,好及佳时入觞咏。花容相对易新故,人事无情有衰盛。

我昔曾同花下欢,宝钗插映鸦发盘。只今便能日日为花醉,欲挽朱颜应已难。

翘首东南紫翠山,白云飞去复飞还。三千世界红尘外,四百峰峦碧汉间。

丹灶年深烟火冷,铁桥路杳雨花閒。寻真未得乘风去,吟倚西楼十二阑。

闲居观物化,春禽逞新语。开轩绿阴稠,欣此夜来雨。

清晨涉前溪,嘉卉满芳圃。临池羡鱼游,傍檐看燕乳。

物各适其天,吾何局兹宇。春风沂水中,悠然得吾与。

朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。

大帝仙乡列圣曹,蓬山分命镇波涛。瑶台影蘸天心冷,贝阙光浮海面高。

五色灵霜浮玉籁,九清明月射金鳌。东方曼倩曾来此,偷折林中数颗桃。

昔别旌旗逾十年,山城豪兴更翩翩。金尊夜倒铜崖月,鼓吹朝□笔岭烟。

太白才名今已远,令公德望尚依然。别来夜宿提溪上,无限相思细雨前。

早来留得气清明,吏捧军书课日程。秉烛搀先书押了,闲攲凉枕数残更。

汉朝杨仆事专征,铜柱巍巍旧勒铭。上将楼船下沧海,中兴郡县堕金城。

赂秦几辈签降表,责楚于今罢请盟。地下橐弓应有恨,怒潮呜咽打荒营。

巨浸汪洋闽徼东,五灵无外幅?通。置郡台湾声教讫,峰峦北拱水朝宗。

台湾水道千馀里,澎湖岛屿峙其中。岛屿潆洄三十六,其间强半人居丛。

宅中而广者大山,纵横三十馀里间。其东一屿形如鼎,名曰香炉不可攀。

西遍雁净山对峙,向无居人水潺潺。沙墩之屿亦西列,上皆飞沙形颇圜。

北则奎壁势峥嵘,下多龟鼊山以名。山外之屿曰锭钩,鸡肾员背鸟屿横。

或因其壮及所产,厥名一定遂莫更。更有白沙屿在傍,沙白漫漫石硁硁。

屈爪吉贝居极北,罗列拥抱若长城。数屿大山北门钥,舟泊大山从此行。

越而极西有目屿,远望浑似人眼形。目屿之东号铁砧,上有大石势坦平。

错出其旁曰土地,中一神像石琢成。金山蜿蜒磅礡间,其色赤黄若金呈。

空壳之屿联其左,物产中空因著称。正西澳有西屿头,西屿之西丁字门。

横于西屿如丁字,巨浪排空势若翻。转北名为镇海屿,胜国屯兵作外藩。

东为大仓一旷土,中无人家有平原。山虽旋绕直培嵝,总逊西屿之耸轩。

中为内外二堑地,往来舟舣若云屯。西屿头为四角屿,其势方正如列垣。

屿形各异名不一,又有鸡笼与托盘。进此则为虎井屿,望之应作伏虎观。

南乃花草屿相连,屿生花草始名焉。大猫小猫屿相近,间多怪石恍猫镌。

南屿原有鲛人住,后以风涛居始迁。南屿之北称头巾,其西八罩名最传。

周环仅匝三馀里,乃左乃右皆人烟。衡宇稠密居相错,雅有书声晓夜喧。

于今英俊多游泮,澎岛人文莫之先。八罩对峙为将军,屿以庙名不记年。

南屿东西有二屿,东平西平衣带联。二屿下流号钟仔,上窄下宽似钟悬。

由此而东西吉屿,一东一西望渺然。两吉渡台指南车,舍此难从别径穿。

并此名为三十六,天堑之险难言诠。当年伪郑曾踞险,我军云集足投鞭。

一战海氛风扫尽,鲸穴鲛窟涤腥膻。今日山青水绿外,处处商泊与渔船。

古云恃德不恃险,谩言隔涉此地偏。帝德覃敷梯航迩,长歌聊当舆图编。

  昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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