客中感怀

客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。

  唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。乾符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事著述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。

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双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。

疏枝横玉瘦,小萼点珠光。一朵忽先发,百花皆后香。

欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄,东君政主张。

个中怀抱谁排遣。恻恻轻寒风剪剪。细思梅蕊晚香浓,争似柳梢春色浅。
娇口化道字歌声软。醉后微涡回笑靥。更无卓氏白头吟,只有卢郎年少恨。
至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。
青云垂下不争程。绣斧记澄清。黄木湾头人闹,耳边都是欢声。
仙家咫尺,波涵渤氵解,路挹蓬瀛。十日东君不老,一星南极长明。

日下残红敛,烟升积翠重。鸥轻波浩荡,鱼乐自从容。

野馌迎秋穫,邻讴相夜舂。田翁有真意,一笑酒中逢。

凭高有客沾襟,苍茫胜迹空延伫。榕阴不断,鹧鸪飞上,越王台树。

香浦鱼沉,珠江雁断,花田无主。算由来闲气,英雄粉黛,一般到,销魂处。

唤起柔情侠骨。定相怜,客愁孤注。韶光正好,为谁掷向,蛮烟蜑雨。

双髻扶头,十眉连手,欲留难住。任千金散尽,只携宝剑,陆生归去。

池馆凉生,晚风吹月黄昏乍。谁抛小镜贴鸥波,肩影罗衫亚。

两朵珊瑚笔架。对沉吟、玉纤齐下。双声叠韵,鸾凤和鸣,倩他描画。

越国江山,潞河烟景都无价。莲花庄子且安居,过了今年夏。

明岁曲江宴罢。彩豪簪、钗梁同挂。天街归后,御烛光摇。

细君欢迓。

群动寂寥外,一轩潇洒中。山林亦长物,身世本虚空。

清磬花龛日,孤灯竹榻风。不曾离寓所,惟有主人公。

去水不可还,逝者日已疏。悲忧若沈痾,百药无能除。

英英韶华子,夭夭昔同车。令德其芬芬,佩玉联琼琚。

舟移悼藏壑,天祝嗟愁予。蕙兰秀不实,徒见荆棘墟。

含悽抚众稚,吊影还室庐。高天杳茫茫,日月空居诸。

相邀士夫,笑引奚奴。涌金门外过西湖,写新诗吊古。苏堤堤上寻芳树,断桥桥畔沽醽醁,孤山山下醉林逋。洒梨花暮雨。

昔随阿母上蓬莱,香气如云拂面来。今日梦中犹是见,梅花相对一床开。

绕篱黄菊自开花,开日仍逢小雨斜。
自得金行真正色,肯参红紫斩纷华。
长天秋水一色,落日青山半衔。
雁浦烟波渔笛,龙阳风雨归帆。

晓钟初动五门开,文武分班接上台。盛睹衣冠严禁卫,恍疑身世到蓬莱。

玉炉风定香烟直,金阙天高御气回。鹄立臣僚呼万岁,九重春色紫霞杯。

楚楚衣裳两颊红,冠儿斜坠脚儿弓。
夜来寒上无消息,玉筹偷弹对晓风。

朝辞漂母祠,暮向黄河泊。关山篴一声,行人泪双落。

江南忆,扶醉上危矶。松树青笼淳祐敕,梅花香扑泰元碑。

白鹤贴天飞。

柴火煎熬担在身,相逢狭路不堪论。
淡烟落日青山外,满地难收刀斧痕。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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